|
人类的本能需求：生存、繁衍，就是恐惧死亡。 核心要点：对死亡的恐惧是人类与生俱来的焦虑，健康人群更多的是把命运掌握在自己手中，具有一定的主动性和有效性，但神经症的防御方式是被动的和无效的。 神经病：表现在有持久心理冲突，精神痛苦；心理或社会功能受到损伤；无器质性病变。 心理冲突是指两种或两种以上不同方向的欲望、态度、动机、目标、认知、情绪、反应倾向同时出现，在人们内心进行争斗，既无法抛弃任何一方，也无法把二者协调统一起来而产生的紧张状态。 人性中的本能需求：生存、繁衍，就是对死亡的恐惧。 对死亡的恐惧，是人类与生俱来的焦虑。健康人群把命运尽可能地掌握在自己手中，具有一定的主动性和有效性，而有神经症的人则过多地依赖环境与他人，具有被动性和无效性，自己掌握不了自己的命运。 核心是个人的控制感，或自我效能感，或支配感的有效性： 以自我为中心，“世界都要围着我转”，有效性就会很差； 站在世界的角度理解世界，以真理真相为中心思维与行为，有效性就很高。 能量级别越高的人，对世界与自身的认知水平就越高，他们对是非、对错、美丑、善恶、得失、成败、毁誉、生死、有无、主客有着清晰、正确、完整的认知，对自己命运和周围环境具有强大的掌控感和支配能力，如此就不会产生心理冲突，不会患得患失，不会恐惧、焦虑、纠结与无助，就会远离各种人类精神疾病的困扰，精神丰盈、内心安宁、身体健康、长寿持久。 真正的唯物主义者是无所畏惧的，他们能正确认知和节制自己的欲望、情绪、执念和习性，逆向而思，顺势而为，能完全依事物的真相规律行事。 ——这就是正觉开悟者，或有坚定信仰的人能长寿的根本原因。 神经症表现为各种躯体和情绪上的痛苦，恐惧、焦虑、强迫、抑郁，以及一些与情绪相关的躯体症状，如头痛、胸闷、气紧等。 这些被称为神经症的症状表现是人类所独有的，我们很难在动物身上看到这些心理现象，因为动物没有像人那样的自我意识，也不会意识到自己必死的命运。 只有人，从开始意识到“我”的存在那天起，就一直承受着自己存在丧失的恐惧，神经症往往就是对这种存在丧失的防御。一些难以成功的防御，也就构成了神经症的痛苦。 而有神经症的人其存在感赋予方式则具有被动性和无效性的特点，缺少自主性精神力量的参与，或者参与的方式不正确，最终无法完成对死亡恐惧的防御。 而一个完全依事物的真理真相行事的有信仰者，能主动地认识和改造主客观世界，能有效地调动各种社会资源做出成就，只有充分活过一次的人，才能无惧于死亡！ 亦如王阳明所言：我心光明，亦复何求！ 强迫症的存在感是完美，不完美会带来巨大的不安。强迫症状往往是一些仪式化的行为或思想，如反复洗手、关门、强迫性地摆放东西，穷思竭虑地思考自己都觉得没有必要的问题等。这些行为和想法是为了获得对完美的控制，因为不完美就无法体验自我，无法感知存在，这对他们来讲就等于死亡。 抑郁症只有在获得依靠时才能体验到自己的存在。 抑郁：抑，抑制，心理冲突而不表露；郁，心有愤恨，不如意，不能诉说而烦闷。 他们的自我力量需要他人或环境来提供，如他人的认可、鼓励和赞美，当他人或环境无法满足他们自我中心的要求时，强烈的无助感、无力感会摧毁他们所有的生活意义。 对生的绝望甚至可能滋生出求死的热望，但这时候的死恰恰是对不能再活着的防御，逃避对自我消失的恐惧。 在这里，死成了无望命运的解脱，因为死了也就终止了绝望。 自我精神力量有三种来源： 1、来自鼓励，即他人，不靠谱； 2、来自信心，即自己，靠点谱； 3、来自真理真相，即天道，较靠谱。 焦虑症通过确定感获得对存在的信心。不确定如同随时可能降临的死亡，像一个无底的黑洞吞噬着他们的生命。他们不得不把所有的精力都投入到对不确定的担心中，完全无法正常生活。控制“坏”结果的发生成了生命的主题。这是死亡恐惧最直接的体验。 恐惧症有着与焦虑症不同的具体的恐惧对象。比如，驱虫、蛇、高度、人群等。这些对象具有某种象征意义，人们恐惧的不是这些事物本身，而是它们所代表的独特的象征意义，对这些意义的探究不难发现死亡的阴影。恐惧症正是通过逃避这些对象，来象征性的防御死亡恐惧。 死亡恐惧是人类与生俱来的焦虑，但神经症的防御方式很难具有建设性。 事物具有多维性、复杂性、矛盾性、易变性、不确定性、操纵性。 完美、理想化的依靠，以及无所不在的确定感是不存在的，而他们想要依赖这些不存在来体验存在，当然也就无法成功了。这是神经症深层痛苦的根源。 神经症的心理学本质是： 他们把自己的幸福、快乐，甚至命运寄托在他人、他事、他物上，自己掌握不了自己的命运，所以就会焦虑、恐惧、抑郁、过度要求完美等等。 他们的共同特征是比较自我中心，喜欢占有、索取、控制，进而产生挑剔、不满、指责、批评，抱怨、愤怒、仇恨等不良情绪，当他人或环境不能满足自己的愿望时，就会产生各种不适或不安全感。 建设性的做法是： 个体在充足的教育洗礼，丰富的社会历练基础上，遵循客观世界的真相与规律，在改造客观世界、改造主观世界、改造主观世界与客观世界的关系的社会实践中体验生命的存在。 在尊重生命的有限与无常的基础上，构建自我的精神世界，主动为他人，为社会去付出、去奉献，增长见识，提升心智，实现价值，以满足自己被需要的需要，赋予当下生的意义。 因为只有真实地“活”过一回的人，才能真正无畏于死亡。 |
|
|
