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荣国府里的两位老爷，大老爷贾赦和二老爷贾政关系不好是显而易见的。 一方面，两兄弟在家中位势不同。贾赦是老大，也袭着官，但当家的却是贾政，有话说“县官不如现管”，在荣国府里，就显得大老爷的权威不如二老爷，自然不会舒服。 贾政却是个读书人，本来是要走科举道路的，只因皇恩浩荡也封了官；他与乃兄完全不同，当官勤勤恳恳，业余的主要活动则是读书或与家中门客清谈、弈棋以及考察一下宝玉、贾环、贾兰等人的功课。 就是说，他们不同频。日常表现中，两人比较疏远，鲜有互动，只保留礼节上的尊重，比如大观园落成后，大老爷先看，然后二老爷去看，次序分明，也各有分工，但不直接交流；明显的冲突是没有的，大概迎春出嫁前贾政两次劝谏无功已算比较厉害的对立了吧。 不过，他们如此不合拍，却都挺欣赏一个人——贾雨村。这是为什么呢？ 我觉得，这是因为贾雨村是个多面人。 在贾政这边看，贾雨村是个有才华的读书人。首先，贾雨村是通过科举考试中进士当的官。 这已经充分证明了他的实力，自然就令同样作为读书人的贾政高看一眼；同时，因为贾政虽然原本有意通过科举出仕，但终究还是靠祖上余荫封了官，荣耀是荣耀，但“光荣属于祖上”，就他个人来说，却很可能底气不足，特别是在面对“进士官”的时候。以前我们曾经讨论过《警世通言》里描写的“进士官”与“科贡官”的不同待遇：
同时，他们有共同语言。 一方面贾雨村也与贾政一样，颇喜吟诗作赋，应酬唱和。贾雨村如何在贾政面前展示他的诗文才华，书中并无详细记录，不过我们可以通过他尚未发达时的的表现有所了解。 再如：玉在中求善价，钗于奁内待时飞。（此联贾雨村说是前人之句，估计是他怕太有锋芒说了假话） 又如：时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。 我不太懂诗，纯从读后所感来讲，应该说诗歌艺术是谈不上的，表意也不深刻，无非几分私情、一番愿景之类，但是却也琅琅上口，有点乐府味道。这样的诗拿去诗人圈里可能会被群嘲的，但在贾政的朋友圈里却未必了，他那些门客可不也就是这类嘛！ 还有，贾雨村在本身有点清高的人面前，也表现得清高。在贾政面前，包括再早一点在甄士隐、林如海面前，受人恩惠并不表现得感恩戴德，而是通过行动来回报（当然如果碰到大问题，他就不报了），这也会使贾政他们觉得这颇有点读书人的风骨。 在贾赦那边看，贾雨村则是个会办事的官。贾赦对贾雨村诗文好不好、官名好不好不感兴趣，能否给他带来好处才是意义所在。 且说有一回贾赦看中了一个外号“石呆子”的老书生收藏的二十把古扇，就让贾琏前去谈价。但石呆子爱扇如命，死活不肯卖，贾琏眼看谈不下来，意思是让父亲放弃，但贾赦却跟石呆子杠上了，铁了心非买不可（他这已经不只是为了扇子，而为了自己的面子了）。 这里贾雨村就展示了他的另一个形象，他很清楚贾赦是什么类型的人，怎样可以让他高兴。为了满足贾赦的想法，他可以徇私枉法，草菅人命。而贾赦只要自己的利益，其他一概不在意中。 以上想法，朋友们觉得妥否？欢迎留言讨论！ （网图侵删） |
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另一方面，两兄弟风格不同。贾赦是个色鬼，用他母亲的话来说是“小老婆一大堆”，不好好当官，整天在家里与小老婆们吃酒作乐；前些天我们还聊到他想娶老太太最信任的鸳鸯为妾，把老太太气得要命，鸳鸯誓死不从，还造成了后来鸳鸯在老太太仙逝后上吊自杀的悲剧。
第三是两兄弟价值观不一样。贾赦只讲利益，而贾政很重斯文。就说迎春出嫁这事吧，贾政强调要找“诗礼簪缨”之家，用两次劝谏表示了强烈反对，而贾赦只因欠人家5000两银子就把迎春给抵出去了。于贾赦，是人不如物。
贾政的官不是进不了学的科贡官，当然不会像科贡官这样受到不公平对待，但是不能排除他心里面终归因未经历过考场检验而心有所憾（这也可以解释他为什么对宝玉寄有厚望），对进士出身的贾雨村心怀欣赏，甚至有点羡慕。
比如这首中秋诗：未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。
另一方面，贾雨村虽有“贪酷之弊”，但这不妨碍他在如何做好官、清官方面有自己的一套说法，而贾政则确实是个想当好官、清官的人，在这个话题上他们估计有得聊。
贾琏还是谈不成，结果贾雨村知道了这事，诬陷石呆子拖欠官银，将他的家产都罚没了，轻轻松松地就把扇子也抄了来，做了官价，送给了贾赦。这样一对比，贾赦一面骂贾琏没用，一面说人家贾雨村有本事、会办事。贾琏这时显示一个有良知的年轻人的特点，认为为了几把扇子就把人家搞得家破人亡，不算什么本事，结果还挨了他父亲一顿打，脸上都打破相了。
也许，对贾雨村来说，他没有什么祖宗余荫，要在官场立足，与包括贾府几位老爷在内的头面人物搞好关系，就是必须拥有的本事和现实选择。
