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因为是大禹的儿子，启做了新一任天子，从此以后，也就有了夏朝。关于这一点，有些人认为，启是禹的儿子，从这个角度来说，禹才是真正意义上的夏朝第一任天子，不过这区别也不大，禹和启是亲爷俩，谁是第一任关系都不大，肉烂在锅里嘛。 启继承了老爹的位置做了天子，这也就意味着，在不远的将来，启的儿子很大可能也会做天子，天子位置会成为他们家的私有财产。从前尧帝和舜帝的时代，天子位置都是禅让制的，现在变成了私有，有的人就不爽了。 站起来叫号的，是一个有扈氏的诸侯。对于挑头挑战自己位置的人，启当然不能坐视不理了，他召集手下的军队，准备讨伐有扈氏，在大军出发之前，启做了一篇讨伐檄文《甘誓》。 檄文的大概意思是。将领们，士兵们，有扈氏违反了天命，老天要抛弃他们，我这次是奉天命去要他们的命。你们都要听我的命令，该从左路进攻的人就要从左路攻击，该从右路进攻的人就要从右路进攻，驾车的人就要好好驾车，冲锋的人就要好好冲锋。听从我命令的，我会在祖宗面前赏赐你们；不听从命令的，我会在宗庙前面杀掉你们，非但如此，你们的家属也会受到惩罚。 这篇《甘誓》是记载在《尚书》中的，算是比较经典的一篇了，《史记夏本纪》里面也有记载。从内容来看，启对部下的将士们控制的是相当到位，将士们的纪律也是非常严明，再加上以天子的力量攻打诸侯，所以有扈氏很快就被打败了。有了这么一个鲜明的例子摆在眼前，其他诸侯，就算心里不服气的，也只好把不服气藏着肚子里了，都纷纷来向夏朝的天子启朝拜了。 这里再多说几句。通过我们对历史的了解，夏商周这三朝啊，天子跟后代的天子是不同的，那时候的天子只是天下诸侯的公共领袖，大家各自有一个诸侯国，只不过天子拥有的诸侯国是地盘最大，军事力量最强的一个，哪个诸侯胆敢不服，天子就可以动用自己强大的力量让你屈服，当然了，有的时候天子可以利用自己的强大力量，命令其他诸侯国做自己想做的事情。 现在好了，天下的诸侯都服气了，启的天子位置也就坐的安稳了，这个世袭制，也就作为一种固定模式传承了下去，所以等到启去世以后，他的儿子太康继位做天子，也就没有什么反对意见了。 太康是个挺有故事的人，因为在他的手里，夏朝就算是断送了。不过《史记》中关于太康失国的记述不多，只是说太康继位以后，失去了自己的国家，这显然也太过于简略了。既然《史记》不能满足我们的好奇心，那我们就从其他资料中来看一看这段历史。 据有关材料记载，启在打败了有扈氏以后，天下安稳了，时间一长，他就有点骄傲自满，开始享受人生了。等到启的晚年，他生活奢侈，沉迷于歌舞声色之中，就放松了对国家大事的治理。 启虽然后期糊涂了，可他毕竟早年间也是看过父亲大禹治理天下的，可等启的儿子太康继位，那情况就不同了。太康在出生的时候，就已经是天子的儿子，最少也是天子的孙子了，他从小就没吃过苦，甚至都没看过父辈吃过苦，他所看到的，都是父亲启高高在上治理天下，还有父亲晚年享受人生的场景。 等太康继位以后，他延续了父亲晚年的传统，不理朝政，吃喝玩乐，还培养出了一个特殊的爱好，打猎。作为天子，作为天下诸多诸侯国共主的天子，这就引起了很多人的不满和野心。其中东方有一个诸侯国有穷氏部落，他们的领袖叫做羿，这哥们是个神箭手，他野心勃勃想干大事，就盯上了太康。 有那么一次，太康外出打猎，羿就抓住机会，占领了本属于太康的地盘，可能是因为太康太不得民心，也可能是当时的诸侯们只尊重强者，所以没有人帮助太康，导致太康把爱好弄成了职业，只好在野外靠打猎为生，最后投奔了其他诸侯部落，再也没有崛起过。 |
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