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羌山彩云 一场夏雨过后，我来到了达尔边山，夜色已经笼罩山寨，羌家的石头房子挺拔、细溜，就像一尊尊古老的炮筒，静静地望着麻乎乎亮的夜空。 房东泽里亚老阿爸拿手中的兰花烟杆，拨燃了万年火塘灰烬下的火种。碉房里立刻旋转着细脆的噼啪声。他叭嗒着兰花烟，打量着正忙活着的幺女，笑呵呵的对我说： "女娃子大了，就留不住了！" "阿爸，你看你……" 幺女九花迅速地瞧了老阿爸一眼。她坐在火塘边，一缕香馥的柏香烟子缭绕着她。她又不好意思地朝我一瞥，羞羞地偏过头去。那眨巴着的眸子透出一股子灵气。映照着火光的脸蛋如同粼粼波光中的一朵花儿，一朵云儿。手里的绣活忙得更欢了。 老阿爸不无自豪地对我说：纳绣云云鞋，咱九花可是达尔边山远近闻名的一把好手。你看她先把七彩布料裁成云，剪成花，描作鸟，贴在云云鞋上。然后上线，然后锁边，再挑花、纳花、剌绣、做链子扣等。你看她飞针走线，穿云破雾那一晃惚间，像不像金色的花朵纷纷在彩云里竟相争妍？像不像布谷鸟叼着咱九花的歌声从花丛里飞出来？ 我随着老阿爸的讲解，犹如一个春游人，在花海里荡得醉了，脱口道："像，像，真像啊！多美的云云鞋！" "笃笃笃！"泽里亚老阿爸敲响了兰花烟杆，抿了一口刚刚熬滚的老杆杆茶，红光从脸上的每一条褶皱里爬出。嘴一咧，搂开了话匣子："美，咋不美呢！羌家的寨子在高山上筑，羌家的羊儿在高坡上跑，羌家的小伙子在山尖尖上挥牧鞭，羌家的姑娘在云朵朵上望情郎！哈，咱九花的云云鞋也是在云里纳来云里绣，她不绣云彩绣哪样？" "阿爸，你看你……" 九花狠狠地剜了老阿爸一眼，手却没有歇住。针儿在秀发里磨一磨，线儿在黄蜡里勒一勒，她那纤细的双手，在火光中划动优美的旋律，指缝间流逸出缥缈的音乐。那鞋尖微翘，形同小船的云云鞋上，已经浸润着少女饱含汁液的笑容，绣上了少女青枝绿叶的甜梦。 泽里亚老阿爸喷出一大口兰花烟子，笑声如彩云，溢出羌家的石头寨，化作静夜里紫莹莹的星星…… 清晨，我就要离开达尔边山了。仰望净碧的长空，只有一抹淡淡的云。云的下面，一条古道正在一罅霞光里蜿蜒曲折地翻过垭口。忽然，涟漪一样的足音从古道上漫过来，那么轻盈，流畅，宛如温柔的云掠过面颊：啊，那是羌家的姑娘们涌动着的云云鞋！ 正是。一群羌族少女，从古道上飘飘而来。那一张张羊角花儿般艳丽的脸蛋儿雾着一层薄薄的绯红，头上盖着的头帕随着身子的起落掀动着，耷在耳垂下的坠子闪耀出一圈虹光。阵阵山风吹散了她们头帕下的青丝，撩动起她们的阴丹蓝布底长衫。打头里特别鲜亮的那个姑娘正是九花。蓝衫下裹团云，鞋帮上漾道彩。那涌动着的一双双云云鞋恰似灿烂无比的彩云，那样的多姿多态，那样的烂漫而又深情！彩云渗入深沉凝重的古道上，留下一绺青春的屐痕，像奔泻的流泉濯亮了我的双眸，像欢乐的琴弦伴着我的心声…… 这羌山的彩云哟，挟着浓烈的柔情涌过来，灼热了我的心！ 羌山夜歌 山寨里透进微微的天光。平顶房、空坪、树木、篱墙、火光，全都被裹进从每一个山凹里沸出来的岚烟中。歌声，便是趟着那一抹微微的天光，那抹蒙蒙的岚烟而来的："月儿弯弯象把弓，射下山歌落心窝……" 歌声带来了羌山的静穆，自然的温馨，远古的质朴。它使得中国音乐学院的老教授连声道："这是真正的多声部，这是我们的多声部呵！" 声音颤颤的。 说起来偶然极了。去年夏天，我到州里参加民歌集成活动。当我把从达尔边山录制的两支羌族民歌从录音机里一揿出，在场的"音乐细胞"们无不惊讶。从省城来的两位音乐家脱口而出："噢，多声部！"就这样，羌族有多声部的消息不胫而走。接下来，国内音乐界不少专家学者接踵而来，瞩目达尔边这块产生多声部民歌的宝地。关于多声部的消息也辗转到了首都北京。在这正是羌族期盼丰收的唱歌季节里，老教授专程从北京赶来，涉足达尔边山寨，我便成了向导。 老教授的话使我颠簸了一天的山路的困慵顿时被赶跑了，我紧追几步撵了上去。老教授告诉我说："多声部是指两组以上的歌唱者，各按本组所担任的声部演唱同一乐曲。你听，这歌声里有女声二部、男声三部的同声唱法，更多的是女高音、女低音、男低音、男高音的混声四部唱法。"说到这里，他感叹了，"啊，只有经过了千百年的锤炼才能这样成熟完美哩！" 循着歌声，我们找到了村长泽里亚老阿爸。他身后的空坪上燃烧着熊熊的篝火，围坐篝火的羌民们见来了客人，一下子都屏声敛气了，只有火堆的光焰，在一件件油黑的羊皮褂子上闪烁。 "哈，正赶上我们的歌仙会！"欢乐溢满了老阿爸脸上的每一条褶皱。每当丰收在望，达尔边山的羌民们便燃起篝火，痛饮咂酒，载歌载舞，三天三夜不喘一口气。老阿爸转身吆喝起来："为我们的客人唱吧，苕西（羌语"山歌"）！" 立刻，羊皮鼓"冬冬"地敲动，大钵"朋朋"地随和，小摇铃"当当"地加入，歌仙会上歌声飞扬。 "客人呀，你要摘天上星星，喜鹊也会为你搭桥。"这种多声部唱法，羌语叫"引"。由两组男的对唱，是主人家对客人的颂扬，道出自己的谦恭。歌声一落，两个羌族少女已经把两碗咂酒捧到我们的面前。酒不醉人人自醉，老教授早已经醉迷迷的了。 "雄鹰哩，你在天上盘旋，是寻找绿色的河流吗？"这种多声部唱法，羌语叫"哈娄拉依"，是由一组男的，一组女的对唱，唱的是羌族的英雄，以一问一答的形式出现。唱着唱着，篝火的这边，女人们聚成了一朵花；篝火的那边，男人们垒起了一座山。 "我们都是一座山上的青竹，根与根很容易相连。"这种多声部唱法，羌语叫"玛茨"。这是全寨男女老少都唱的大混声，声部竟多达十个以上。他们歌唱友爱团结，颂扬劳动的欢乐，赞美生活的幸福。这时，羌民们边唱边舞，跳起了欢腾的皮鼓舞，又随兴而发踢踏起锅庄。 歌声在重峦叠嶂中飘悠荡漾，时而似幽谷鸣泉，时而似古刹霜钟，时而似雪山行云，时而似羌寨夜雨……你唱头，他接尾，你独唱，他领唱，大家唱。有主部、模仿部，无伴奏合唱。 歌声中，我看见一个古老的民族正从一轮新月的映照中走来！ <font color="#FF0000">羌山喜嫁 </font> 达尔边山上的五十多家羌民居住在一个山腰台地上。从那条曲曲弯弯的山道往上攀，经过最后一个石垭口，翻上寨子，顿时犹如踏上了另一个亮晃晃的天地。我上得这个台地时，太阳已偏西，对面山嘴衔着半个太阳球，把个寨子烧得通红。 寨子里往来忙碌穿梭着的羌民中，不知为啥夹杂着些大花脸，小粉蛋，一个二个披红着绿，珠光宝气。空气中飘悠着脂粉味，锣鼓直捣得叮冬响。羌男羌女们插科打浑，还一脸春风一肚子歌： 苹果树，正开花， 羌家姑娘要出嫁， 双手撑开红布伞， 羞呀么羞答答…… "好运气，我正赶上羌家嫁女！"象是回应我这心底的庆幸似的，一座二三十丈高的碉楼上突然霹雳般轰响起来。原来是明火枪啪哩叭啦放开了，枪声中夹着人们的欢呼声："太阳偏西了，太阳落山了！" 婚礼是按照羌家的规距铺排的。举行婚礼的日子是向女方保密的，即使临出嫁这天都还让她蒙在羊皮鼓里。现在，这羊皮鼓终于敲响了。羊皮鼓一响，姐妹们突然一涌而上，将女方七手八脚地逮住。听，碉楼上事先准备好的十八杆明火枪正喘得急，人们"逮住了"的笑嚷声正闹腾得欢哩！女方被逮住了，就会被抢下头帕从头到脚地梳妆打扮，穿上红嫁衣，蹬上红绣鞋，骑上枣红大马，由八个内亲的闺女陪同，等到太阳过西就将她送往男方家。 达尔边寨矗立云天的碉楼，六棱八层，远看形如高塔，近看犹如擎天柱。此时碉楼上的十八杆明火枪刚刚歇气，枪筒眼眼还飘散着丝丝游烟。碉楼下的空坪上挤满了送亲的羌民们。新娘那匹枣红坐骑脑眉心戴着一朵大红花，不断地打响鼻，甩蹄子，马铃儿叮叮当当摇得人心慌。于是，千种万种的声响汇成一样的呼喊："九花妹子，你出来哦！太阳都莫得了！" 我闹懵了，赶紧向人一打听才知，这个叫"九花妹子"的姑娘莫名其妙被姐妹们逮住，不由分说给她戴轻纱，换银牌，涂脂抹粉……她羞极了，冷不防把那几个姐妹推得人仰马翻，就一个旋头风旋进了柴房门，关门闭户抵死不吱声。 一看新郎倌那身装束打扮，羌民们便都公认他是"十五岁穿铠甲，枪打得好；二十岁上塔子会，话讲得好"的羌家好小伙儿。只见他，一个兽皮弹药袋，一个火药筒，一圈火绳，一支明火枪，一把刀和一根羌笛，全身披披挂挂，叮叮当当。而此时他正勾着腰杆趴在门板上往门缝里瞅。小伙子大概一无所获，便把嘴皮子卷起交给舌头润了润，敞开嘴巴便是一首好歌： 隔门看见花一朵， 柴柴脑脑拦四边， 几时待得柴烧尽， 跳进门头摘牡仙。 这一唱不稀奇，却把羌民们的喉咙唱得痒痒的，腿儿酥酥的。不知谁咳地一拳头砸在羊皮鼓上，"冬"地一声如炸皱了一池春水。立刻，铜锣铿锵，喜庆的气氛直似火山爆发一般热烈起来。又不知是谁喊道："喜庆沙朗哦，跳起沙朗好结亲哦！赞新郎哦，嫁新娘哦，羌歌声声闹四方哦！"于是，男女老少随着这喊声踢踏起脚板，跟着便扭着腰跳，拐着腿跳，晃着头跳，牵起手跳成一个圈，挽着胳膊肘跳成一条长蛇。地被跳脱一层皮，尘土蹿起老高，身随脚动，歌随脚起： 羌笛好吹歌好唱， 两个哨片一起颤， 不见阿妹吹不响， 不见阿妹歌要乱！ 忽然间，一切都沉寂下来，红鲜鲜的火烧云中，一个脸巴子烧得红喷喷的羌族姑娘，打开了原先紧闭的大门，伫立在门坎上。只见她身着曳至脚背的"团花似锦衫"，头盖瓦片样的"鱼水和谐"叠（头帕），脚踏"羊角花儿"鞋，周身好不阔气！姑娘忽闪着眼眸，羞涩灼红了脸颊，象一朵飘忽的鲜花摇曳在晚霞里。 "啪叭！啪叭！"六棱八层的碉楼上，仿佛就等待着这突然来临的静默似的，明火枪猛地炸响起来。羌民们向那姑娘站立的地方涌去，涌向那鲜花盛开的羌家平顶房。不知不觉，我也被裹进这欢腾的滚滚人流中。 雅群点评：文章从不同侧面展现了羌山的异域风情，反映了羌族人民的民风、民俗及文化生活，尤其在对九花的刻画上，虽着墨不多，却在读者面前呈现了一个羞涩的、对爱情充满憧憬的、纯朴的少数民族少女的形象。 |
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