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建筑史，实为动态的建筑学；建筑史观，是探论古今关系的重要价值取向。如果说建筑史是每一位建筑师的必备养分，那么建筑理论更像是汲取建筑养分的触角。史实的积累相当程度回答了“是什么”这个基本问题，而理论的阐述帮助我们思考“为什么”以及探索“怎么办”。学习的广度和深度至关重要，这对于建筑历史和理论的学习的“维度”和“方法”提出了更高的要求。0元图解历史第二季 “第七讲'
No.1 丝绸之路 2、核心是中亚中心新疆塔里木盆地塔克拉玛干大沙漠，河西走廊出了敦煌分为三条路：天山以北一条，塔里木盆地南北各一条，在伊朗交汇，帕米尔高原把东方和西方分开了。3、张骞通西域后，中国出现了拱券（西汉），用在陵墓之中。4、中国的佛教由印度经中亚（犍陀罗gandhara，巴基斯坦白沙瓦）传入，希腊—印度式。No.2 石窟与石窟寺 以“希腊-印度”为原型，公元三世纪前后（南北朝），经中亚（今阿富汗境内）传入新疆，印度石窟寺到中国仍然以“犍陀罗”造像，在北魏达到盛期，而石窟寺也在唐末完成中国化，分为佛殿窟（大佛窟），中心塔柱窟（支提窟），精舍窟（毗诃罗窟）。代表如下： 1 印度 阿旃陀石窟 ：中国石窟的来源； 2 阿富汗巴米扬大佛——西亚，世界第三大佛。 3 新疆龟兹克孜尔石窟（今库车）——中亚，中国最早石窟，东汉； 4 甘肃敦煌莫高窟：敦煌鸣沙山，汉地最早的石窟，木结构的檐； 5 山西大同云冈石窟：始建于北魏，日本建筑史学家伊东忠太发现。有希腊爱奥尼柱式意象，犍陀罗风格，大量希腊化的佛教元素； 6 河南洛阳龙门石窟：北魏，奉先寺大佛（供养人武则天），与洛阳奉先寺都有犍陀罗风格。 中国四大石窟：甘肃敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟、甘肃天水麦积山石窟。No.3 佛寺 佛寺：又名僧伽蓝，伽蓝（Samgharam），内有“丛林三宝”： a. 佛：Buddha—浮屠，浮图；stupa—窣堵坡；Thupa—塔婆；Chaitya—支提，招提，制多—右旋转佛礼拜空间，印度佛教 建筑的一种形式。 b. 法：Vihara—法堂，讲经堂。 c. 僧：僧舍。 1 印度佛寺以塔院型发展而来，最早的印度佛殿即支提殿，一座完整的寺院通常由三个部分组成：礼佛空间（小精舍围合中央佛塔）、诵经空间（佛殿毗呵罗）、居住空间（僧舍）。2 中国佛寺，刚开始佛寺中的塔最重要，由于南北朝民间“舍宅为寺”，变为塔殿并重，故其造型多为中国化的宫殿式样，分为三种类型：塔院型、佛殿型、僧院型。3 从唐代《关中创立戒坛图经》开始，中国佛寺变为以佛殿为中心，塔退居到后面或一侧，自成一院4 南宋典型的禅宗寺院为伽蓝七堂式，构成：三个山门、天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、藏经阁。其中，山门、佛殿、法堂等建筑居中纵向展开，左右有厨房、浴室，僧舍等。5 明清寺院规整化，大多依中轴对称地布置山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、配殿、藏经楼等，塔已较少。No.4 佛塔 佛塔可分为：楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔、金刚宝座塔1、 楼阁式塔: 印度佛塔（窣堵坡，stupa）在中国内陆则与楼阁结合，形成楼阁式塔。桑奇大塔→犍陀罗（Gandhara）：层数增加，伞盖→中国：楼阁塔→日本法隆寺五重塔简化，保留了东方化的它的艺术形态和意义：刹。2、密檐式塔：来源于北印度的Sikhara毗诃罗（印度教塔庙），叠涩成抛物线状的单层塔，内部中空，外观多层。 以印度&西亚stupa为原型，在加高的塔基座上凿出佛龛，放stupa，四角装饰山花蕉叶，其中国化的主要特征是在攒尖顶上的中国殿宇或亭子上安置小stupa。南亚风格的单层塔，由尼泊尔工匠阿尼哥在元代带入中土，为stupa的变体。代表实例：北京妙应寺白塔，元代，是我国中原地区现存最大、最早的喇嘛塔。形象表达印度曼荼罗平面布局和须弥山境界的塔形，由须弥座、多层金刚宝座塔、顶部的中央大塔、四角四座小塔或四边八座小塔构成。代表实例：明北京正觉寺金刚宝座塔。阅读材料：
潘谷西《中国建筑史》第5章宗教建筑
候幼彬、李婉贞《中国古代建筑历史图说》各章节关于宗教建筑的内容No.5 作业展示 作业要求
1、图解印度佛塔（窣堵坡，stupa）在中亚和在中国内陆的演变
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