对于失去最亲的人，《结婚礼服》中的少拉的表现非常的直接，她可以勇敢的正视死亡降临在自己亲人身上，不去逃避，而是争分夺秒的与死神抢夺陪伴妈妈的时间，这种正视的勇气让我非常的惭愧。想到自己，我会做的只是不断地麻痹自己，拒绝相信从未想过会离开自己的亲人会有一天真的离开，也不愿面对那带有死亡气息的亲人的面孔，虽然内心隐隐会有那种可能带有永别的预感，可是意识却强大的让我相信一切还是原来的样子，哪怕宣告死亡，我也仍然相信那是医院的无能和欺骗，因为我明明还可以强烈的感受到我爱的人还在我的身边环绕，显示器上的心率图虽然变成了直线但是那种专属于人类的呼吸声与心跳声仍然能够让我清晰地感受到，那一刻我绝对相信灵魂的存在，并开始不再相信那些所谓科学的评判！最爱的人的离开，能够嚎啕大哭其实是你的幸运，有些眼泪是无声的，有时候，流泪甚至都是一种奢望。当别人告诉你她再也无法陪伴你的时候，你的世界仍然停留在你与她都活着的时空，拒绝走出去和所谓的现实世界进行任何无意义的交谈，当外界不断地告诉你快醒醒吧，接受现实，你也开始在逐渐的意识到那个人真的已经走了，你在过去与现在之间无法调整，那时候，你会想要一个人默默地孤独着，感受着那个人在你心中是活着的，嘲笑那些告诉自己所为事实的人是多么的虚伪，继续欺骗自己，当刚要接受现实的那一刻你会想到死亡，想到各种方式停留在那种状态里，我想当年的三毛对于荷西的离开应该也是经历过这样的过程，她看似接受了荷西的逝去却仍然相信自己可以和他的灵魂建立联系，一直到在浴室中用丝袜勒死自己，没有一丝的挣扎，如此决绝。你看，这样的关系一旦逝去对一个人是多大的打击！一般来说，亲人、爱人和孩子的死亡对于一个人来说是最大的失去。鳏寡孤独都是人间悲剧的产物。白发人送黑发人这种悲剧自古便是一种创伤，而在当代《项脊轩志》中的夫妻关系被视为人一生中最亲密的关系，一旦有一个人逝去，深情的你也许变成三毛的抑郁或是杨绛先生那样开始在《走在人生边上》中探讨人死后到底归于何处。这样的情感让人害怕。爱情与婚姻，还有家庭与孩子都是需要糊涂的人或是足够勇敢的清醒的人才敢去触碰。没有哪一段关系会因为往日的结束就会真的属于过去，它对于未来的选择仍然具有强大的摧毁的力量，要有多勇敢才可以不害怕悲伤，更重要的是要有多糊涂才可以让自己回归到那种和兽性相同的情感当中沉沦，快乐还有郁郁寡欢。
彼时的我们大多自私，有些是害怕浅显的责任的承担，还有的是对于心灵完整的保护，所以我们将就爱情，敷衍自己，只因为我们知道失去远比远没有得到要痛苦的太多太多。
