空间哲学

《哲学研究》

《马克思“以时间消灭空间”的空间生产思想及其深层逻辑探微》

1.马克思主义 “以时间消灭空间”（揭示资本力求攻克空间阻碍、追求“时间的节约”与“稳定连续性”）

2.资本的流通现象学

（1）如何在利润与竞争的驱动下不断致力于破除各种自然的、历史的、文化与伦理道德的等界限;

（2）不断致力于破除商品流通的空间障碍，缩短商品在空间中的流通时间;

（3）不断致力于创造各种条件来节约生产与流通的时间。

3.资本“以时间消灭空间”的基础是“空间”吞噬“时间”

   “以时间消灭空间”的时空压缩

《论世界交往的空间效应——基于马克思资本与劳动关系的现代性批判视角》

1.世界交往三大空间效应：

（1）世界交往的时空转换效应。世界交往成功实现“用时间换取空间”和“用空间集约时间”（“用时间换取空间”追求的是劳动对象的范围扩大，世界交往的直接效应，把空间归结为时间问题，“消灭空间”意味着人类活动空间的扩大，把全球社会空间纳入资本主义生产方式；“用空间集约时间”追求的是劳动生产的效率提高，世界交往的间接效应，把时间归结为空间问题，表明时间的空间意义）

（2）世界交往的“空间剥夺”效应

（3）世界交往的空间解放效应

《胡塞尔的空间构成与先验哲学的彻底性》

1.胡塞尔：（1）从对空间事物的知觉上说明空间形式的感性构成，将几何空间阐释为知觉空间的观念化结果，知觉空间的构成依赖于身体的构成，几何空间所依赖的观念化活动是“意义-构成”形式。

（2）空间是事物的规定性，是显现着的事物的本质。从意识的统一性或先验主体性上看，事物的被给予或者显现着的事物，延续并充实者时间，进而充实了空间。

2.感觉材料与感性质性（事物的感性质性有三个层次，即空间形态层次、视觉和触觉的质性层次以及其他像冷暖、声音和味觉等质性层次）

3.知觉空间（空间构成以知觉者为出发点，但知觉者却既作为物质物也作为自我身体而出现。这意味着，知觉者作为自然界的成员有其位置，但同时又是自由的，处在运动之中。为此，胡塞尔论及一种动觉上的空间构成，认为动觉是我的这样的一些运动，它们 “属于知觉的本质并为之服务，使知觉对象尽可能全面地具有被给予性”）

3.几何空间

4.先验哲学的彻底性（从知觉意识上说明空间的先验构成，将空间事物还原成空间形式以及其充实的感性质性，知觉空间的构成被还原成身体的构成。）

《詹姆逊的后现代超空间理论及其意义》

整个后现代空间理论发展谱系应该是由列斐伏尔实现的空间转向和对资本主义抽象空间的批判开始，经鲍德里亚对资本主义理性空间的解构而形成的后现代理论逻辑，再到詹姆逊通过延续和修正二人的理论，从而形成后现代超空间理论。最后，哈维拓展了詹姆逊对超空间的分析，并建构起后现代空间性变化的政治经济学，由此完成了整个后现代空间问题的基本理论框架。

1. 列斐伏尔：引发后现代空间问题研究转向（当代资本主义的日常生活已经不再是能动性的主体，而成为社会组织的一种客体。由此，日常生活的空间作为资本主义的一种功能性存在，通过消费主义达到整合和控制。消费主义逻辑成为资

本主义整合和征服空间的逻辑，从而成为日常生活的逻辑。）

（1）资本主义通过对于空间的征服与整合来控制社会关系的再生产

（2）资本主义抽象空间的独有特征:同质化—碎片化—等级化

（3）空间实践与空间政治

2.鲍德里亚：解构资本主义理性空间

（1）提出超空间概念，资本主义理性空间是一个超空间，其特征是指涉物的消失和模拟时代的开启，以真实符号 ( 超真实) 替代真实本身。

3.哈维：后现代空间性变化的政治经济学

4.詹姆逊的后现代超空间理论（后现代超空间正是以金融资本、全球化的文化和单一现代性所建构起的全球资本主义普遍化逻辑的产物）

（1）金融资本导致的解辖域化

（2）全球化文化的空间同质性生产

（3）单一现代性与后现代超空间的合谋

后现代超空间产生了三方面的效应: 第一是时间空间化，第二是主体的空间迷失感，第三是空间同质化。

文化政治学；认知测绘作为詹姆逊的文化政治学具有两个方面的功能: 一是针对超空间对于主体的破碎和分裂提供一种整体性视域。二是强化阶级意识与赋予一种全新的意识形态意义。认知测绘实际上是一种 “阶级意识”的符码，它的意义在于提出需要一种新的和到目前为止还未想象的阶级意识，同时反映后现代所暗含的新的空间性发展。