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在人类历史上，宗教是促进艺术发展的一股重要力量，其在人力、物力、财力上提供支持，方有流传至今的各类文物，如造像、法器等艺术品，这些艺术品除传达信仰外，还是当时社会、经济、政治、文化的反映，蕴含着极高的历史与艺术价值，是世界艺术宝库中一颗颗璀璨的明珠。   明末清初 木胎漆金韦陀 H:95.2cm（连座） 韦驮开相若赤子，眉目带笑，五官立体。头戴红缨冠，左手按金刚杵，右手扶腰站于山石之上，身姿挺拔，姿态飒爽，动作潇洒，带有武将一夫当关万夫莫开的义气方遒。飘带缠绕于双臂间，战袍下衣摆处亦微微向上翘起，更显灵动飘逸。 铠甲遍布全身，夹片密布细密紧凑，而且各大范围夹片不一，胸前为山纹甲，手臂处则是鱼鳞甲，锁子甲遍布整个下摆。甲片制作精良，腰腹处兽头蹙眉怒目，威武霸气，可见匠人工艺之细腻考究，雕刻一丝不苟。此韦驮护法通身髹金漆，华贵庄严，被风拂起的衣袍柔软潇洒，与铠甲的硬朗干脆形成艺术上的对比，更显出韦驮器宇轩昂。整尊造像气度不凡，威严雄武，不可多得。     清早期 檀香木自在观音&善财童子 H:22.5cm，H:14.5cm 自在观音造像独特之处，在于一改佛教造像直立或盘膝打坐的姿态，其坐姿受到了传统水月观音造型影响，予观者无拘无束，自由自在的感觉。此尊自在观音造像头戴风帽，帽下束高髻，面相丰满圆润，眉目细长，双目微合，神态安详。全身衣纹流畅自然。自在坐姿，右腿支起，左腿盘坐，右手置膝上，姿态优美，神态安闲，为“自在”之真实写照，形态自在悠然。身旁为善财童子之像，《华严经·入法界品》中记载，文殊菩萨在福城说法，善财听法后发心修行，开始了他孜孜不倦的参学之旅，终于悟道，这即是“善财五十三参”之经典传说的由来。其中最著名的是一参，是善财到补怛洛伽山参访观世音菩萨，接受指点教化，成为菩萨。此童子略显福态，高发髻，赤足立于莲座之上，双手合十，面颊丰腴，鼻型饱满，面带微笑。造像比例和谐，衣纹写实，通体漆金，作工十分讲究。观者见善财之喜悦容貌，亦感愉悦，是一件极具感染力的上乘木雕作品。整组造像人物刻划细腻，生动传神，古韵十足，檀香木料精制，至今隐隐传香，深值珍藏。    清早期 木胎漆金药师佛 H:84cm，佛高28cm 药师佛的法门载于《药师琉璃光如来本愿功德经》（简称《药师经》），经中指药师佛修行菩萨道时，曾谓涅盘成佛后要恪守十二大愿。（菩萨皆慈悲为怀， 虽已证菩提，但却舍己为人，发愿渡尽有情众生始入涅盘，使之脱离轮回之苦。）成佛之后，药师佛成为东方净琉璃世界（或琉璃耶净土）之教主，其胁侍为代表太阳的日光遍照菩萨，以及象征月亮的月光遍照菩萨。在供奉药师佛的寺庙中，陪伴在侧的或许还有十二神将或十二神王，以六位一组的形式分侍两旁，他们各执兵器，身穿铠甲，象征药师佛普渡众生之誓愿。  清中期 木胎金漆观音菩萨 H:19.5cm 观音菩萨，又作观世音菩萨，为佛教四大菩萨之一，被认为具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普渡人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救渡，所以称观世音。在佛教中，观音菩萨与上首菩萨、大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。此尊观音菩萨盘跏趺坐，头戴宝冠，饰璎珞，衣褶纹路婉转自若，繁密而写实。面相丰腴，神态自然静穆。雕刻工艺精湛，金彩保存较为完好，十分难得。 明 木胎彩绘弥勒佛 H:55.5cm 弥勒佛通常是供奉在象征着佛教“三解脱门”后的佛殿中，也称弥勒尊佛，即未来佛，于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生。中国汉传佛教寺院的弥勒佛大多是袒胸露腹、喜笑颜开的形象。民间因弥勒佛举止洒脱、平易近人，而深受人们喜爱，其云游四方，随身携带一布袋，内应有尽有，取之不尽，人称“如意乾坤袋”、“黄金袋”，故也称“招财佛”，人们常陈列于家中，以保招财平安。 本品其身躯浑圆，圆首大耳，双耳垂肩，细眉杏目，嘴角上扬，张口大笑，面容和悦，呈半跌迦端坐状。右手搭于右膝之上，左手倚靠乾坤袋之旁，身披宽袍，袒胸露腹，衣褶散佚自然流畅，疏密有序，毫无滞感。 清早期 木胎自在观音 H:27.3cm 此尊自在观音像以整木雕琢而成，观音坐于山石之上，髪髻高挽，头戴华丽的大宝冠，正中冠叶雕阿弥陀佛像。菩萨开脸丰硕圆润，曲眉似弯月，双目微睁，直鼻高挺，嘴角微翘，庄重宁静的神情中透出慈祥的笑容，似在冥想之中，又似在聆听众生。菩萨着通肩大衣，内着僧祗支，下着长裙，衣褶刻画简洁流畅。座下山石嶙峋，更添洒脱之气。此像造型比例和谐，雕刻手法娴熟，整体姿态出色地突现了观音流畅的线条和优美的身段，是一件难得的造像艺术精品。 清早期 木胎漆金观音 H:65cm（连座） 此尊木胎漆金，菩萨像造型端庄大方，面相丰满，五官唯美慈祥，彰显中原佛陀妙相梵容之态。褶纹清晰而流畅，宽额丰颐，面容沉静，神态安逸；大耳珰垂肩，肩搭披帛，胸前饰项链、璎珞，下着长裙，富有质感，双手施禅定印。雕刻技法高超，不落俗套。菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法，救助众生的人物。 清中期 檀香木站姿佛陀 H:44.2cm 此尊佛陀立像，髻珠附发，双目垂附，面相隆满，慈祥尔雅，肃穆沉思，略显悲悯。从开脸和衣纹的表现上看，此尊造像可以说是清代汉地造像手法的典型代表。到了清代，造像的雕刻手法已从写实走向了繁复，并形成了一种定式。此造像右手托宝珠，示将满足众生所祈愿，与常见持物不同。意在指引众生离苦得乐的清修之相栩栩如生，包浆油润，系清代时期难得精品。 檀香，佛家谓之“栴檀”，素有“香料之王”、“绿色黄金”的美誉。它取自檀香科乔木檀香树的木质心材，古时常雕作佛像，为世人所珍视。 明早期 木胎彩绘一佛二弟子 H:30cm 在中国佛教艺术作品中，木质佛像因其材质易得、可塑性强等优点，而盛行于中原大地，其生动写实的造型、流畅繁缛的工艺，令今世之人为之赞叹。 此尊造像木胎，佛龛内释迦牟尼佛左手施禅定印，右手施降魔印，盘跏趺坐于莲花座上，面容肃穆，法相庄严。头饰螺发，有高肉髻，身型健硕饱满，鼻子高而直挺，下巴圆润，大眼，耳垂及肩。左右胁侍弟子站立状，神情泰然自若，衣纹流畅，整体刻工精湛。且佛龛、器座尚存，殊为不易。 明 木胎彩绘水月观音 H:23cm 观音菩萨，又作观世音菩萨，为佛教四大菩萨之一，被认为具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普渡人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救渡，所以称观世音。在佛教中，观音菩萨是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。此尊观音菩萨游戏坐于嶙峋山石上，头戴宝冠，上供化佛，着汉式菩萨装，饰璎珞，衣褶纹路婉转自若，繁密而写实。面相丰腴，双眼细眯，神态自然静穆。因年月漫长，稍有脱彩，但神韵犹在，雕刻工艺精湛，保存完好，十分难得。 元/明 木胎彩绘观音 H:24cm 此尊造像木胎，表面金色褪尽，通体为斑驳的红底漆色，皮壳古旧。观音姿态怡然自得，发髻高挽，顶部有宝珠，宽额丰颐，凤眼微启，于端庄中流露慈祥之情。菩萨颈佩璎珞，飘带流转多变，深刻自然，雕塑技法精湛，法相温婉慈祥，莲花座没有散佚，实属难得，为佛教造像珍品。 明末清初 木雕罗汉站像 H:35.5cm 圆雕罗汉现番僧形象，额顶饱满，粗眉虬髯，阔鼻圆眼，大耳垂肩，面目神态威严肃穆，呈站立姿。身着长袍，衣纹飘逸流畅，自然写实。躯体斫刻精细逼真，比例适度，姿态生动，宝相脱俗，可谓超凡入圣。身着袒胸广袖长袍，衣褶自然流畅，下摆迎风而动，其挺胸而立，五官紧凑，眼聚沉思，神色安然从容，体现出罗汉直契佛心自明永恒的坚定与淡然。 |
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