【原】上善若水

老子在《道德经》里说

上善若水

水善利万物而不争

处众人之所恶

故几于道

意思是说

水代表着最高的善

水能滋润万物

从而有利于万物的生长

却从来不与万物相争

它总是处于人们所厌恶的地下的地方

所以

水的本性最接近于道

《孔子家语》中也有所记载

说孔子站在河岸边

静静地观赏着向东流去的河水

沉思良久

而不肯离去

学生子贡见状

不解地问老师

先生您一见到大江大河

就会前去观赏

是为何故啊

孔子回答说

我之所以喜欢观赏大江大河

是因为水川流不息地

流遍它所经过的地方

能使生命生生不息

却从来不以为自己

对这些生命的成长

有多大的恩德

这就像是很高的德性

不管它流向低处

还是蜿蜒曲折

都一定能够按照自己

已经选择的路径去走

这就像是 义

水势盛大

好像永远没有穷竭之时

这又像是道

它奔流直泻

到很深的峡谷

也从毫无惧色

这如同是勇

它能够作为衡量地平面的标准

公平 公正 

又像是法

水装满后

不需要用什么东西把它刮平

它自然就能平正 端正

这就像是正

它柔美而透明

可以流入到狭小而细微的地方

这又有些像明察

不论从哪里发源

它都能奔流向东而去

从不改变自己的志向

这又如它的志向操守

它流出来

流出去

一切不洁之物

都因为它无私的洗礼

而变得洁净起来

这就像是它善于教导

和感化万物一样

水的德性有这么多优点

所以

君子见到了水

当然一定要前去观赏

水可以随方就方

随圆救圆

将其倒入任何形状的容器里

它都能够安然其中

像是对自然物

有很强的亲和力

可以融入大众

它变化无常

时而为雨

时而为雪

时而为云

时而为雾

以不同的形态与方式

利益万物

不会拘泥于外在形式

它面对的无论是美丑

还是净垢

都不会有任何的爱憎之心

都可以平等相待

同样为之洗涤

使之更加洁净

它既能够洗涤物品

又可以滋养生命

功能广大

像是才华横溢的君子

可以从政

可以行医

也可以知晓天文地理

真正的智者

也应该像水一样高洁

这样的人可以做到

居善地

心善渊

与善仁

言善信

政善治

事善能

动善时

夫唯不争

故无尤

看起来与世无争

柔软无骨的水

其实

它潜藏的力量更为强大

它能够以自己的柔弱之躯

战胜一切的刚强