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我们知道，思维的表现形式共有三种，形象思维、抽象思维、灵感思维。 形象思维也叫着具象思维，抽象思维也叫着逻辑思维。 灵感思维也叫着顿悟思维。啥是顿悟？那一瞬间灵性的激活，所有的创造性的思想喷涌而出。 形象思维是什么呢？ 我们打个比方，神笔马良在纸上先画个圆圈，那就是太阳。圆圈下面画几道横纹，那就是波浪。海上日出，就是个形象。在大海中间再画一个三角形，那是一座山。山的周围在添上几个点点，金光闪闪，那就是金山。 形象思维讲白了，就是你看到什么是什么。心无挂碍，才是关键。 梅花心易的解卦特别重视形象思维，所以，解卦的方式中有“读象法”。所谓读象法，就像阅读一样的，你把卦当着无字天书，看到什么就去读什么。至于怎么读？读出来什么信息？全靠自己。你看到什么就是什么，这就意味着，同样一个卦，同样一本无字天书，十个人读出来十个结论，百个人读出来百个结论。“一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特”，这太正常了。 当然，你的思维的灵活，你的心境的修为，不着尘境，本性光明，你读出来的信息就很霸道。 《地雷复》，我们怎样去读象呢？男人归山入土了。为什么这样讲呢？上卦是坤，为土；下卦是震，为男。男子躺在土下面，入土为安了。震卦的踪卦是艮卦，艮为山，归山了。 这男子怎么死的？ 第一种情况：高处跌下来摔死的。 为什么这样讲呢？《地雷复》的踪卦是《山地剥》，艮为高高在上，为高楼；坤为平地。从高楼上跌了下来。《地雷复》，震为四肢，四肢朝天。 第二种情况：被水淹死的。 为什么这样断呢？《地雷复》，震为男，坤为大川，大川是什么？就是水。男子沉于水底了。 坤卦的一横一横的，就像水波纹。 阳爻为火，阴爻为水。一阴一阳之谓道。 第三种情况：病死的，死的时候肚子痛的厉害。 《地雷复》，坤为腹，震为动，为阵痛。一动就会痛。这又分为两种情况：一种是腹痛而死，一种是服毒而死。 这两种情况都是腹痛。 坤为胃，为腹，震为动。踪卦《山地剥》，腹部长个大肿瘤，艮为肿瘤。 坤为毒，为粉末，震为痛。服毒腹痛而死。 这就存在疑惑了，这些情况，如何拿捏准确呢？ 这就是咱们所讲的，梅花心易要解决的问题有三个，归结起来就是三大关系：卦象和卦象之间的关系，卦象和时空之间的关系，卦象和征兆之间的关系。 这就是咱们所讲的卦内之卦、卦外之卦、天地之卦的问题。 《雷泽归妹》，上震卦是足，下兑卦是刀。脚底板下是刀子，这不是在“刀尖上跳舞”吗？震为动，为舞动。《雷风恒》就是“舞动青春”。震为舞动，巽为青春。 《雷泽归妹》缺思维了，精神有问题，在家里大吵大闹。为什么这样讲？震为思维，为头脑，“帝出乎震”，代表着思维和头脑。兑为缺，不是缺思维了吗？兑卦的踪卦是巽卦，巽卦是个风，谐音就是“疯”，疯掉了，在下卦就是在家里，在家里疯掉了。 卦不欺人。 有诸内必形诸外，有其象必有其意。 《易经》的六十四卦的卦辞和爻辞，都是形象思维的外在表现。都是运用读象法破译出来的信息。 咱们举例子，《天风姤》的第四爻辞是“包无鱼，起凶”。我们知道，《天风姤》四爻动就是《巽为风》。巽为包藏，为鱼，巽为风、为无，风过无痕，不是“无”是什么呢？鱼没了，不太好了，那就是凶。卦爻辞其实并不复杂，古往今来解经的专家们，大多喜欢运用逻辑思维，去考证，想得太复杂了。 相比较而言，《焦氏易林》中的读象法运用的更为精妙。 我们看看《地水师》变《坤为地》的林辞：“春桃生花，季女宜家。受福且多，在师中吉，男为封君。”主卦《地水师》，二爻到四爻是震卦，震为春，为桃李，为花蕾，所以是“春桃生花”，坎卦的错卦是离，离为女，为“季女”；坤为家，离火生火土，所以“季女宜家”。 坤为福，《坤为地》乃重坤，所以“受福且多”。 震为男，为侯爵，震为军营，为军队。所以“在师中吉，男为封君”。 有位诗人讲：写诗的时候要有激情，不刻意，想到哪里就写到哪里，文思泉涌，妙然天成。 其实断卦也是这么个理，你不要想的太复杂。 一个个卦，就是一本本无字天书，你只要用最简单的心思去阅读之，相信自己，心无挂碍，你就会创造出美妙华章。 |
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