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五行旺相休囚死

2021-10-24  河南姚亚峰

姚亚峰八字 姚亚峰八字研究 今天

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五行旺相休囚死

季未

“旺相休囚死”是和四时密切相关的,就是在春、夏、秋、冬四个季节里,每个季节都有一个五行处于“旺 ”,一个五行处于“相”,一个五行处于“休”,一个五行处于“囚”,一个五行处于“死”的状态。那么,什么叫做旺、相、休、囚、死呢?解释是:

【旺】 处于旺盛状态。

【相】 处于次旺状态。

【休】 休息无事,也即退休。

【囚】 衰落被囚。

【死】 被克制而生气全无。

现在我们把五行在四时中的旺、相、休、囚、死,简括如下:

【春】 木旺 火相 水休 金囚 土死

【夏】 火旺 土相 木休 水囚 金死

【秋】 金旺 水相 土休 火囚 木死

【冬】 水旺 木相 金休 土囚 火死

【四季】 土旺 金相 火休 木囚 水死

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    就是当令者旺,我生者相,生我者休,克我者囚,我克者死。比如用木举例,春天是木当令的季节,所以木旺;火是木生出来的,所以火相;水是生木的母亲,现在木已长成旺盛之势,母亲便可退居一旁,所以水休;春木旺盛,金已无力克伐,所以靠边站而金囚;土是木所克的,现在木既当令,气势强旺,所以土死。在具体应用中,一个人如果春天出生,八字中以木为主的,就是当令得时,八字中以金为主的,就是被囚而不得时了。其他依次类推。    为了便于观照,我们现在再反过来,以五行为主线,分别把它们处在四季旺相休囚死状态括要如下:

【木】 春旺 冬相 夏休 四季囚 秋死

【火】 夏旺 春相 四季休 秋囚 冬死

【土】 四季旺 夏相 秋休 冬囚 春死

【金】 秋旺 春囚 夏死 四季相 冬休

【水】 冬旺 四季死 春休 夏囚 秋相;

       五行的旺相休囚死就是把22个天干和地支,不分阴阳把它放在春夏秋冬四季里,用四季来衡量它的旺衰,衡量出来的结果以“旺相休囚死”来表示。      

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春夏秋冬的界定是:寅卯辰月——春天,巳午未月——夏天,申酉戌月——秋天,亥子丑月——冬天,辰戌丑未月——四季(土旺之季,每季最后18天)。

    辰月木,不以囚论而以余气论(因为辰月为春末,木有余气);未月火,不以休论而以余气论(因为未月为夏未,火还有余热),戌月金,以相论(金有余气);丑月水不以死论,而以余气论(水还有余气);未戌土生于丑月不以旺论而以相论,辰丑月生于丑月以旺论。

    坤造:丙辰  己亥  戊辰  戊午   戊土生亥水月,水旺、木相、金休、土囚、火死。虽然火土数量很多,依然是水旺土囚。就好像十个八个小孩也打不过一个身强力壮的一个成年人。

  坤造:癸亥  甲寅  丙子  癸巳  丙火生寅月,木五行旺,火五行相,水五行休、金五行囚、土五行死,金五行没有出现依然是囚的状态,不论出现不出现,五行旺衰就是这样衡量的。

乾造:壬子  乙巳  壬子  庚子   夏天火旺,水五行再多也不会是水旺,我们想啊,命局中水再多也改变不了夏天这个大环境啊。

乾造:丙午  庚子  丙午  甲午    冬天水旺,火五行再多也不会是火旺,夏天火才旺,火再多也改变不了冬天这个大环境。          

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五行的相乘、相侮wǔ

  相乘与相侮,是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘,即乘虚侵袭。侮,即恃强凌弱。相乘,即相克的太过,超过了正常制约的力量,从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生,一般有两种情况:一是被乘者本身不足,乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极,不受它行制约,恃其强而袭其应克之行。 

  相克与相乘是有区别的,相克是正常情况下的制约关系;相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐,是反常现象。在人体,则前者是生理状态,后者则为病理状态。 

  相侮,即相克的反向,又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况:一是被克者亢极,不受制约,反而欺侮克者。如金应克木,若木气亢极,不受金制,反而侮金,即为木(亢)侮金。二是克者衰弱,被克者因其衰而反侮之。如金本克木,若金气虚衰,则木因其衰而侮金,即为木侮金(衰)。 

  所以说,气有余,则制己所胜而侮所不胜;气不及,则己所不胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。即是说,五行若某一行之气太过,则对其所胜(我克)之行过度制约,而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮,即反克。若某一行之气不足,则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者,即我克之行必因我之不足而反克相侮。

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五行的制化、胜复

  五行系统之所以能够保持动态平衡和循环运动,主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是正常情况下的制化调节;一种则是在反常情况下的胜复调节。 

  制,即制约。化,是生化。所谓制化调节,主要是指五行系统结构在正常状态下,通过相生和相克的相互作用而产生的调节作用,又称为五行制化。 

  首先,从五行的整体作用可以明显看出,任何两行之间的关系并不是单向的,而是相互的。五行之中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系,所以才能保证制化关系的正常。即是说:

木能克土,土能生金,金又能克木,使木不亢不衰,滋养火,使火能正常生化。

火能克金,金能生水,水又能克火,使火不亢不衰,滋养土,使土能正常生化。

土能克水,水能生木,木又能克土,使土不亢不衰,滋养金,使金能正常生化。

金能克木,木能生火,火又能克金,使金不亢不衰,滋养水,使水能正常生化。

水能克火,火能生土,土又能克水,使水不亢不衰,滋养木,使木能正常生化。 

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  正是这种相反相成的生克制化,调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。因为相生、相克的过程,也就是事物消长的过程,在此过程中,经常出现的不平衡的消长情况,其本身就是再一次相生、相克的调节,这样就会重复出现再一次的协调平衡。正是这种在不平衡之中求得平衡,而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动,推动着事物在不断地变化和发展。 

  所谓胜复调节,主要是指五行系统结构在反常情况下,即在局部出现较大不平衡的情况下,通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构,经过调节,由不平衡而再次恢复平衡。 

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