唐代任官的名词

（节选自王寿南氏《隋唐史·第十三章·政治制度》）

隋唐官吏（职事官）任用种类甚多，主要有拜、迁、转、擢、进、除、改、左迁、左除、授、左授、贬等，均表示任用时新官与旧官职在秩位上的升降关系，兹分别简略说明如下：

（一）拜：“拜”系隋唐任官的通称，意即正式任命，少有官职升降的含义，因此“拜”较常用于初任，如陆贽以经学闻名陈少游荐于朝廷，“拜左拾遗”，即受任命为左拾遗。不过在屡任之后也会用“拜”，因为“拜”是隋唐任官常用之辞。

（二）迁：由一官职调任另一同品级或高品级的官职，通称“迁”。例如：

李中敏……累迁谏议大夫（正五品上），……迁给事中（正五品上）。（新唐书卷一一八李中敏传）

（苗晋卿）授万年县尉（从八品下），迁侍御史（从七品上）。（旧唐书卷一一三苗晋卿传）

（三）左迁：“左迁”与“迁”不同，“左迁”是由一较高官职调降较低官职之意。例如：

（韦嗣立）开元初；，入为国子祭酒（从三品）……宪司所劾，左迁岳州别驾（正五品下）。（旧唐书卷八十八韦嗣立传）

（褚遂良）进拜尚书仆射（从二品），……武氏立，乃左迁遂良潭州都督（正三品）。（新唐书卷一O五褚遂良传）

（四）转：“转”也是调任官职之称，但所调任的新职位是同品级或较高的品级。例如：

韦凑……出为陕州刺史（从三品），无几转汝州刺史（从三品）。（旧唐书卷一O 一韦凑传）

（于琮）迁中书舍人（正五品上），阅五月，转兵部侍郎（正四品下）。（新唐书卷一O四于琮传）

（五）擢：“擢”是调升之意，即由低品级升任高品级的官职。例如：

（李勉）召为大理少卿（从四品上），然天子素重其正，擢太常少卿（正四品上）。（新唐书卷一三一李勉传）

（六）进：“进”是晋升官职之意，有时品级未升而职位较优也称“进”。例如：

（姚崇）睿宗立，拜兵部尚书（正三品）同中书门下三品，进中书令（正三品）。（新唐书卷一二四姚崇传）

（七）除：其意与“拜”同，但“除”极少用于初任。例如：

（王绍）拜兵部尚书（正三品），寻除检校吏部尚书（正三品）东都留守。（旧唐书卷一二三王绍传）

“除”多用于官职的平调或升调，但是如果称“左除”，则为降官之意。

（八）改：即调任他职之意，可由低职调高职，也可由高职调低职；可由同级调优缺，也可调劣缺，使用甚广。

（九）授：即授予官职之意，可用于初任，也可用于转任，“授”与“拜”“除”相似，可作任官之通称。“左授”则为由较高职位降任较低职位，或由较优职位改任较差职位之意。

（十）贬：即调任较低的官职，较“左迁”“左授”更为明显而强烈。唐人称“贬”官多系指由中央高官调地方卑官，或中央势要之官调边地闲散之官（不论品级，主要在去其势要），或由距京师较近的官职调较远的官职。

以上所述为隋唐任官形态的种类，然而唐人对任官种类的称呼除降官必称贬、左迁、左授之外，其他并无严格的区分，所以在史料中，拜、迁、转、擢、进、除、改、授等字常有混淆参用的现象。

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唐代文官任用的方式也相当复杂，凡由皇帝正式任命为占员缺的职事官称为“正拜”或“正授”“正除”（“正”字常省略）。除此之外，尚有守、行、试、摄、检校、知（权知）、判（权判）、充、领、兼、监、同、员外、勾当、里行、版授等名称，其含意各有不同，兹分别简略说明如下：

（一）守：凡阶（散官）卑而官（职事）高者称“守”。例如：

银青光禄大夫（散官从三品）守兵部尚书（职事官正三品平章事上柱国河东县开国男食邑三百户毕诚……（全唐文卷八十三，懿宗，授蒋伸毕诚节度使制）

（二）行：散官高而任较低职事官者，称为“行”，例如金石萃编卷八十有裴颖和裴贲的华岳题名石碑，两人题名的领衔是：

朝散大夫（散官从五品下）行华阴县令（职事官从六品上）上柱国（勋位）裴颖、朝议郎（散官正六品上）华阴县令（职事官从六品上）裴贲

（三）试：“试”是正式任命之外的一种任用方式，隋及唐初并无试官，试官的设置始于武后，武后欲收买人心，乃大设试官，当时的试官极多，唐会要卷六十七“试及邪滥官”项有下面一段记载：

天授二年二月十五日，十道使举人石艾县令王山辉等六十一人并授拾遗、补阙，州录事参军霍献可等二十四人并授侍御史，并州录事参军徐昕等二十四人并授著作郎，魏州内黄县尉崔宣道等二十三人授卫左校书，盖天后收人望也。故当时谚曰：“补阙连车载，拾遗平斗量，把椎侍御史，脱腕校书郎。”试官自此始也。

试官似乎并未莅官临事，只是一种虚衔而已，正如陆贽所说：“试官虚名，无损于世。”不过，也有些试官似乎真任职事。然而，不论试官为虚衔抑为任事，试官终非正式官职，至于临时试用而已。

（四）摄：为代理之意，摄某官即代理此官之意，唐代摄官盛行，史料中随处可见。摄官即非正式授官，因此有时可不必经由吏部补授，而由长官决定，中唐以后，州县地方官不经吏部补授而由长官差人摄任之事例尤其普遍。自安史之乱以后，藩镇多差藩府亲信摄州县官以增加其对州县之控制力，例如张万福以淮南节度副使摄濠州刺史，郭筠以义武军事判官摄易州长史。不仅地方政府“摄”官甚为普遍，即使中央政府也有由诏命而摄官者。

（五）检校：“检校”一词，南北朝时已见使用，其意为“勾检考校”，至唐，仍习用“检校”二字，如李粲于唐高祖时为左监门大将军，“以年老特令乘马于宫中检校。”龙朔二年太府寺更置少卿一员，“分两京检校。”这些“检校”都含检察校阅、巡检勘校之意。至于“检校”二字用于官衔，至晚始于隋代，唐代则甚盛行，如郭正一于永隆年间迁秘书少监检校中书侍郎，李济运为检校礼部尚书兼殿中监。检校官实质在唐代前后期有所不同，在唐中叶以前检校某官虽非正拜该官，但仍能执行该官的职权，与“摄”相似。然而，唐中叶以后，“检校”某官并非真能执行该官的职权，“检校”成为一种虚衔，安史之乱以后，藩镇兴起，藩镇及使府僚佐均“检校”京官，当然不可能至京师执行该京官的职务，例如元和年间，西川节度使武元衡的官衔有“检校吏部尚书”字样，武元衡当然不能至京真的担任吏部尚书，所以“检校吏部尚书”只表示他在中央的地方视同吏部尚书而已。

（六）知（权知）：“知”某官即是兼理某官职务之意。“知”并非正拜，乃由诏敕委任而已。唐代对“知”的运用甚广，常以某官知政事或参知政事或参知机务或知军国政事而成为宰相。自宰相以下，省台寺监以至州府县诸官职事，无不可由敕旨以他官“知”其事，如知某部事、知门下省事、知贡举、知制诰、知州事、知府事等。除“知”之外，还有“权知”，乃暂时代理的意思，往往经由权知而后正拜。

（七）判（权判）：“判”即是文书簿籍判行批决之意，甲官而批决乙官的文书簿籍称为“判乙官”或“判乙官事”。唐代“判”的运用甚广，可判同一衙门事，也可判其他衙门事；可以同品互判，可以高官判低官，也可以低官判高官事，中

央官之间互“判”乃是常事，而且中央官可以判地方官事，甚至地方官也可以判中央官事。例如崔龟从以户部侍郎判本司事（见旧唐书文宗纪开成三年四月辛卯），陆余庆以宗正卿判尚书左丞事（见全唐文卷二五一授陆余庆大理卿制），王铎以司徒（正一品）判户部侍郎（正四品下）事（见全唐文卷八十六授王铎兼判户部制），孙以中书舍人（正五品上）判刑部侍郎（正四品下）事（见全唐文卷三十八册陈王韦妃文），萧嵩以兵部尚书判凉州事（见旧唐书卷九十九萧嵩传），韦安石以神都（洛阳）留守判天官、秋官二尚书事（见旧唐书卷九十二韦安石传）。至于“权判”乃是暂代判行之意。“判”与“权判”均非正拜，但均可过问所判之官职的事务。

（八）充：即充当之意，如杨慎矜于天宝二年以权判御史中丞充京畿采访使。中唐以后，节度观察使之设遍及全国，节度观察使多系检校中央官而充任。“充”亦非正拜，乃系特派性质，充任者对于所充之职可实负其责。

（九）兼：即兼任别一官职之意，如马周以中书令兼太子左庶子。在中唐以前，“兼”是实兼，即可以执行所兼官之职务，但中唐以后，有实兼也有虚兼，虚兼即挂名而不执行所兼之职务。

（十）领：与兼、充相似。

（十一）监：乃本职之外，另监督某项工作之意。“监”不是正拜，而属临时派遣之工作，唐代“监”职普遍，而以监军与监修国史最为常见。

（十二）同：即比照相同之意，隋代已有仪同三司，即指加其仪制同于三司，唐代最初将“同”字加于高官，三省长官之外，他官可加“同中书门下平章事”、“同中书门下三品”等衔均为宰相。唐高宗永徽年间，又有“同正”官的设置，武后时尤多，也可用于卑官。“同”与“同正”之官有些能管所“同”之事，有些则不能。

（十三）员外：“员外”者指正员之外加增之官，“员外”官约始于唐高宗时，中宗复辟后，广置员外官数千人，玄宗时虽大减员外官，然而员外官仍继续存在。自玄宗起，内侍省的宦官人数大量增加，玄宗时宦官已四千人，德宗贞元十五年统计宦官共四千六百一十八人，而依据唐朝政府组织编制，内侍省的编制不过五三七人，实际人数超过编制员额数倍，于是编制员额以外的宦官便以“员外”衔而任官了，如李朝成的官衔是“右监门卫将军员外置同正员”，来于宝应二年贬官“播州县尉员外置”。“员外”并非正官，因此其俸禄只有正官（编制内的员额）的一半。

（十四）勾当：唐制于皇帝生病或临崩之际，常令太子或诸王“勾当”军国事，此“勾当”实乃统摄之意。此外，臣下偶而也有“勾当”任官之衔，此称“勾当”则与“领”“判”相同。

（十五）里行：里行是正员以外之官，是“员外”官的一种，武后为收揽人心而设置，“里行”多加于拾遗、补阙、御史的官职，武后以后，里行之衔很少见，

但仍存在，如唐宪宗时李虚中的官衔为西川观察推官监察御史里行。

（十六）版授：版授是授给年老百姓以虚的官职之意，版授是君主对年高百姓的一种恩泽，不定期，不定地域，如兴元元年七月唐德宗诏“耆寿侍老八十以上各与版授刺史”，开元寺题刻中也有“版授滑州刺史王怀宝”、“版授冀州长史彭处信”。版授既非正官，又不能问事，不过是一种荣誉之虚衔而已。

（十七）白衣自效：“白衣”是指没有任官的百姓，因为唐代官员自一品到九品都有一定的服色，白衣是没有颜色的衣服，表示不是官员。白衣自效是以一个老百姓的身分接受政府所指派的任务，换句话说，白衣自效实际上是有职无官。白衣自效的事例很少，而且多发生在军中，并且又都是君主的特别命令。唐高宗显庆五年，高宗征辽，令刘仁轨监统水军，结果误期，刘仁轨受免职的处分，但高宗爱惜刘仁轨的军事才能，特令刘仁轨“以白衣随军自效”。唐玄宗时封常清为范阳节度使，因战败被削去所有官爵，但玄宗特令封常清以白衣随高仙芝军效力。这种白衣自效实有戴罪立功之意，如果建立功劳，这位白衣自效者便可以恢复官职。