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机缘巧合下，玄善堂在报章上看到由浸会大学校外进修部主辧，岑逸飞主讲的「易经课程」讲座（六讲）。 玄善堂向来仰慕岑逸飞有深厚的国学修养及渊博的学识，今次见到有他主讲的《易经》课堂，又怎会错过呢？ 还记得在开课第一日，全场座无虚席，可见讲者的吸引力。 虽然课程只有六讲，但却十分充实。 内容由《易经》的由来，基本知识以至占卜断卦的方法。 大家不要以为《易经》只是一部教人占卜的「迷信」书籍，其实《易经》内容十分丰富，值得我们细心阅读和认识。 令玄善堂最难忘的，是他说「《易经》是外星人留下的智慧。」虽然有点夸张，但是事实上《易经》所包含的智慧，确是超越了一般人可以想象的范围。 早前，玄善堂在整理收藏的剪报的时候，发现一份有关岑逸飞讲《易经》的文章。（剪报是玄善堂多年来的习惯，凡与历史、考古或与玄学有关的报章、杂志数据，如果值得有用的都会保留，所以家中的书架很像「垃圾堆」！） 以下内容是节录自2007年2月13日《星岛日报》副刊的专题。 岑逸飞认为：「《易经》是一套符号系统，用阴阳两种不同的符号构成，用以解释世界。」《易经》用「－」（一个长横）和「--」（两个短横）三个一组相迭构成八卦，分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，六个一组相迭构成六十四卦，藉此模拟宇宙间万事万物。六十四卦中共有三百八十四爻，由于为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共三百八十六条爻辞。 要将《易经》理解天地万物的一套观念应用到待人处世之上，岑逸飞指出必须先接受一个假设：「所有占封算命亦是基于同样的假设，就是宇宙万物运作的规律，与人世间有种对应关系。」其实自夏周开始，古人已经重视观察万物的发展和运行，从中发掘做人的指标，《易经》亦是根据同一道理。《易经Ÿ系辞》中说：「天行健，君子以自强不息」，就是透过观察天地四季周而复始的变迁，体会到做人要自强不息。 岑逸飞继续谈到《易经》重视宇宙万物与人的关系，但并不化表天地的角色能左右人的命运。现代人重视风水，认为可以改变整个人的命数，他认为容易走向迷信之途： 「《易经》有个很重要的观点，就是三才观念，天、地、人三才并重，任何事物的推衍和完成，都需要天时、地利、人和。风水、算命往往忽视人的因素，只谈地利。」 「天」指时机，风水就是「地」，如果只谈风水，天和人的角色都会被忽略。 「风水只是一个助缘，让人事半功倍，如果只谈风水，抹杀人的参与性，便会变成迷信；但不谈风水，只讲人的力量，又会变得狂妄。」 风水所说的吉位、凶位、病位三煞位，其实来自《易经》的「文王八卦」。「根据文王八卦，即风水学说的九宫飞星图，便可以知道每年能量场的格局，知道不同方位的能量多寡。」…… 玄善堂十分认同岑逸飞的言论。 为什么？ 下次再谈。 |
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