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当我在慢慢探索这几个精神层面的内容时，发现又回转到最开始提到的那个词：荣誉。它的产生，我认为是随着人类文明进步的结果，也说明了人类这类生物不仅仅是满足所谓肉体上的饱腹，还有精神上的饱腹。不过，在拜读的过程中进行梳理，总是会让我对叔本华提出关于荣誉的那些犀利说明感到困惑。这种困惑，就是源自于和我起始认知的冲突。最开始谈到的精神内容，就是名声。如果换成一个高端的词汇，那就是声望。这两个词的意义当然是不尽相同的。前者可以针对于任何人，而且是任何方面。有好名声，自然会有坏名声。当然，无论哪一种名声，也许你不再是那么地默默无闻。对于有声望的人，总是会在我们脑子浮现高山仰止的形象。而荣誉和声望有什么不一样吗？肯定有，虽然它们确实也是相辅相成。什么意思呢？声望其实和名声是有关联的，我们想想某些人为了增加噱头，做出各种惊爆眼球之事。这些劲爆的消息，无疑是促进了他们的名声。至于声望，这个就不好明言了。而你获得荣誉，前期也是一个奋进的过程，同样也是增加你的声望值。但是，这种得到之后，也许你就要更多的把它当成圭臬去奉行，不管你是否愿意。大概两年前吧，一位流量明星获得国家颁发的某个人奖项。当时就有人评价：一个敢颁，一个敢领。领到之后呢？不管是不是匹配，这位明星也得按照这个奖项给他带来的标杆去做。这就好比，在班上老师表扬你是卫生小标兵。哪怕你是一个很邋遢的人，也许都要往这个方向去限制自己了。它带来的正面影响确实是很棒，可以起到劝人向善的作用。叔本华是德国人，当他写到骑士精神时，总能感觉到他嘴角了一丝嘲讽。我对于骑士精神不了解，只是从以往支离破碎的文章中窥得一丝，以及如今在叔本华的书中所看到。如果，骑士精神真如我所看的那般，更多的是把自己树立成一个荣誉的保有者，那是不是会特别累？你的一言一行，必须要符合骑士条例（如果有这个东西的话）。如果你碰到了不平之事，就要用你手中的剑去践行骑士之道。同样，如果有人说出有损你骑士形象的话，那就直接决斗，维护你的荣誉。我想，这就和几百年前中国女人的三从四德没有很大区别。只是，一个是男子，一个为女子；一个看似风光，一个看似婉约罢了。谈到荣誉对人的某些禁锢时，我想到了荣誉和道德的联系，它们，有时就是这样纠葛在一起吧。上一周看到栩先生的文章，里面谈到了列车上军人们被其他人要求让座位。我看到此景的时候，不禁怆然：这不就是有人把所谓的荣誉和道德给绑在一起了吗？问题是，此时，你没法反抗。因为军人的身份，就是你的荣誉。这也就和老师一般，为人师表这四个字是你的荣誉，同时也是你的紧箍咒。本章节，叔本华提到了一位大哥，叫做爱尔维修（这个名字很有灵气），我和他确实不熟，不过他著作的一句话让我头皮发麻：我们对于别人的尊敬的喜爱，并非来自尊敬本身，而是来自尊敬为我们带来的利益。然后叔本华很骚气地总结了一句话：手段不重要，目的才重要。好吧，这和最开始的认知确实出现了一丢丢冲突。或者说，荣誉的出现确实就是包含了某种利益吗？当更上面的大佬，把某项荣誉给你的时候，应该不仅仅是把荣誉给你，还有其他的东西。不过，对人的尊敬，或者说盲从的尊敬；对某个人荣誉的盲从信任，也许就是把自己往这个沟里带。虽然举的这个例子不是很恰当，不过貌似可以说明下问题：对于明星的不同认识（感觉无法上升到认知这个层次）。那些因为对明星的不同认识，导致一言不合就开撕的事情，我想就是符合这种吧。还有，就是某位“砖家”级别的发言，就是被肯定吗？也不应该。虽然，铺天盖地的，还是他的真知灼见；但是如果崩塌，何人不是诸葛亮呢？其中，公职人员的荣誉，也许是对这个句话的最好鉴定。本来这没什么。不过人们对于政府的背书，政府对于公职的背书，使得这个位置拥有了不一样的光芒。而在这个位置，荣誉仅仅就是外在，其内在，也许不可言之妙啊！本想继续探讨下性别荣誉，结果发现又要进行业务交流了。好吧，身为老师，还是要把学生放在首位。那就进击吧，少年！
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