现代社会，人们的生活成本越来越高，有些人辛辛苦苦打拼一辈子，却连一套居住房都买不起。“不当家不知柴米贵”，眼瞅今年下半年猪肉价格再次上涨，好多家庭饭菜寡淡、囊中羞涩。如果说去年的“车厘子自由”是个笑谈，那么今年的猪肉才是养家糊口的“硬通货”。
如今收入不见增加，物价却一度飙升，这引发有些人对金钱的崇拜已经出现了畸形的倾向——拜金主义。
简单来说，拜金主义就是对金钱过于痴迷，为了金钱可以不顾一切。
奉行拜金主义的人，做任何一件事情都是为了钱，头脑中分分秒秒想的都是如何得到更多的钱。在他们看来，金钱是万能的，有了钱就能拥有一切。这种价值观的源头，被认为是资本主义鼓励人们追求自我利益最大化的思想主张。
在现实生活中，拜金主义经常遭到严厉的批评，很多保守派人士对其进行猛烈的抨击。在批评者的眼中，拜金主义者太过重视金钱，所以才会变得唯利是图，以金钱作为衡量世间一切事物的标准，对于那些美好的事物，他们也只看表面，而不注重其深刻的内涵，所以他们的精神世界极度空虚。
但是也有人认为，人的本性中就有追求更好、更富足生活的趋向，拜金主义的出现，只是受到了某些风气的影响，它只是人类本性的一种外在反映罢了。
在市场经济条件下，由于物质利益和物质财富在社会发展中的地位日益突出，有些人难免产生趋利性，这就促使有些人对金钱和物质产生了更多的欲望，进而产生了对金钱过于崇拜的心理。由于对金钱过于崇拜，有些人对金钱的追逐几乎达到了疯狂的地步，以至于无论做什么都要先讲钱。
从根本上说，人们对金钱的崇拜只是因为想要为自己争取更多的利益，这本无可厚非，可是一旦跨越道德的边界，这种对金钱的追逐就会变了味道。从简单的利己主义变成损人利己，这是一种应该受到谴责的行为。
从更深的层次来看，拜金主义实际是享乐主义和极端个人主义在作怪。为了享受奢靡的生活，拜金主义者必然要投入大量的金钱，当自己的金钱无法支撑生活所需时，拜金主义者只能想方设法获取更多的金钱。
当这种欲望大到无法控制时，拜金主义者就会采取极端的手段为自己牟利，此时，犯罪行为就可能出现。由此可以看出，如果任由拜金主义发展，最终的结局是任何人都不想看到的。
在我国古代，最经典的名篇，要数唐代张说的《钱本草》。
张说是唐代洛阳人，曾官拜兵部尚书、左丞相。他积70年的人生阅历和40年的做官经验，为世人写下了《钱本草》。
其中说：“钱，味甘，大热，有毒。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为宜，如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药无采时，采之非礼则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患致。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取舍合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非礼，则弱智伤神，切须忌之。”
张说以“道、德、仁、义、礼、智、信”七个儒学思想范畴来界定其金钱观，给人们开出一剂戒贪的“中药方”。
在西方，拜金主义从产生之日起，便不断受到指责和批判。
哲学家亚里士多德指出：“富人目空一切，拥有财富使他们丧失了理智，似乎人间一切快乐都属他所有，财富成为一切价值的标准，而且还幻想金钱可以买到一切。”
神学家阿奎那认为：“因为金钱能使人们得到世间一切东西，所以，从此意义上讲，追求财富的欲望是全部罪恶的总根源。”
其实，万恶的根源不在钱，而在于我们本身的心态。
写在最后：
总之，拜金主义的出现有其复杂的原因，是各种因素综合而成的一种外在表现。就其追求金钱、改善生活的初衷而言，它对个人是一种激励，对社会是一种促进。
对于社会中的那些拜金主义者，我们不应采取“一棍子打倒一大片”的态度，而要视人、视具体情况而定。只有这样，才能做到“不冤枉一个好人，也不放过一个坏人”。
参考资料：
1.朱贻庭．伦理学大辞典：上海辞书出版社，2010
2.《思想道德修养与法律基础》编写组．思想道德与法律基础：2015年修订版．北京：高等教育出版社，2015.8：75
