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记得之前课上谈到生死问题，我说觉得世界有很多美好之处但若能无痛离世的话，我想立即去世。 然后老师和同学们都理解不了，因为他们觉得一个人对生活有积极态度，就不会想死。 但现在在我看来， 想死的欲望和想活着的欲望，其实是同一种欲望，这样才能解释这矛盾。 我，并不认为所谓能意识到自身的自由意志是不可追溯的（即使康德也这么说） 而是，所谓自由意志，也可以说是主体性吧，这玩意是不得不站出来的。就像一堆人七嘴八舌，如果没有人站出来管事，那他们就会越来越乱甚至打起来，所以主体是这个不得不站出来说：“安静，大家听我说！”的人。 现代社会（eg.消费主义）正配套加速产出主体，也就是说，越来越多的人被迫甩出来管事。当然他自己是懵的，因为是被甩，而不是主动出来的……由是容易被各种邪魔歪道俘获。 然而，这个主体既然是被迫的，他就没有坚定的目的/伦理热忱，对于世界真正派给他的任务，他还没get到。 他可能就根本不想进入甚至进入不了任何一种有意义的世界。也可以说，他就是不想在这世上现身。 但是，你以为死了就可以不用现身了吗？那未免太天真了，你不用这副肉身现身，还会用另一副身体现身，因为你没办法不现身，就如同最终总要有个人出面一样。 因为，你是管事的主体而不是被管的那玩意，你的身份注定了你的存在只有“现身”这一种形式，你就没法以“去世”的方式存在。 不想在这世上现身，这种想法有错吗？我也不想现身啊，造物主也不想现身，而耽于作为“nothing”的自己啊…… 如果，我们不把“死亡”看做是对生命的放弃，反之，活着是成全死亡的唯一方式。 因为“死亡”，就是要把这世界每个黑暗的角落照亮，让每个死角井井有条，干净整洁不再喧嚣。若世界实现永远的和谐，不再有苦痛和烦恼，那人的自我意识也将消泯，没有“非我”带来的异己感，又如何感受到自我的存在呢？那么，这种状态不就是“死亡”吗？ 只不过，一个是以不现身的方式“持死”，一个是以现身的方式“向死”，前者是不可能的，由之我们降临在后者，罢了。 被迫让主体现身，而不是让其主动出现的方式…虽然是应时而生。 但这个揠苗助长的（时代）反而把罪推到得抑郁症的人身上，责怪他们做不到热爱这世界，我是觉得有点可笑。 💃🏻🏃🏻♀️（卢丽莉《蔷薇求救讯号》大概是我初中的相关启蒙书了，从此执着于思虑生死问题） |
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