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尹 辰
战国时期，法家人物做事都很阴损。
比如战国早期的法家吴起，当官的欲望非常强烈，本是卫国人，为了当官，游走于各国。公元前412年，吴起来到鲁国，正逢齐国发兵攻打鲁国。因为吴起会用兵，名气大，鲁穆公想任用吴起，但吴起的老婆是齐国人，鲁穆公有些不放心。吴起渴望被重用，于是回家杀死老婆向鲁穆公表忠心，终于得到鲁穆公重用。
从吴起为追求高官厚禄（或者说为实现自己的理想抱负），把妻子杀了，可以看出，吴起做事不择手段，不讲良心，无所不用其极。其他法家人物和吴起也差不多。
吴起之后的法家代表人物是商鞅，商鞅青出于蓝而胜于蓝。他在秦国变法，主张“尚奸”。所谓“尚奸”，就是崇尚奸佞，用坏人治国，好人要被坏人管着，这叫“以奸（坏人）治善（好人）”。
商鞅“以奸治善”，考虑的不是国家长治久安和社会公平正义，而是考虑坏人心狠手辣，能将国家的意志强加给人民，短时间内可以达到将人民动员起来为国家做贡献的目的。
为了榨取民力，商鞅提出驭民六术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民、虐民。他认为，只有这样培养出的人民才好统治，才方便驱使他们从事生产和上战场。
再比如商鞅之后的法家人物李斯和韩非子。秦始皇读了韩非子的书，非常赏识韩非子的才学，想见韩非子。李斯和韩非子是同学，这时正好是秦国重臣，于是出主意派兵攻打韩国。韩国知道秦始皇出兵的用意，为了让秦国撤兵，派韩非子出使秦国。韩非子到秦国后，秦始皇非常赏识，相见恨晚。李斯嫉妒同门师弟，他对秦始皇说，韩非子终究是韩国公子，这样有才能，让其回到韩国，会对秦国不利。于是秦始皇将韩非子下狱，并毒死了韩非子。后来李斯成了秦朝丞相，秦始皇死后，勾结内官赵高伪造遗诏，违背秦始皇意愿，迫令性情温和的太子扶苏自杀，拥立秦始皇的第十八子胡亥为二世皇帝。
韩非子是法家的集大成者，虽然是同学李斯害死的，但是，也不是善类。
读完《韩非子》，我发现韩非子赤裸裸的把人民当成工具，理所当然的认为人民应该是被统治者尽情利用和榨取的一种生物，统治者可以为了自己利益，完全不顾人民这种生物的死活。
他的理论依据是，人人都是自私的，人与人的关系就是相互算计的厉害关系。既然人与人之间除了利害和算计关系，再也没有其他关系了，所以有最高地位的统治者，可以而且应该算计其他一切人。
首先，韩非子认为统治者与人民的关系是一种利害关系。他认为，人民不会心悦诚服的被统治者役使和剥削，人民之所以最终被役使和剥削，不是因为统治者爱人民，人民心悦诚服，而是因为统治者有暴力为后盾，人民害怕被惩罚，不得不接受奴役和剥削。所以，为了统治者的利益，必须让人民害怕统治者的暴力。为此，韩非子劝告统治者：对人民应该：“不养恩爱之心，而增威严之势”；要“用法之相忍，以弃仁人之相怜”。总之，韩非子认为对人民不能有同情心，只要有严刑峻法就可以了。他非常反对儒家的道德说教，认为儒家是五蠹之首。
第二，韩非子认为，大统治者与小统治者之间也是一种相互利用的买卖关系。他说：“主卖官爵，臣卖智力”，又说：“臣尽死力与君市，君垂爵禄与臣市”。“市”就是买卖，讲价钱。官员努力为君王卖命，无非是为了换取爵禄；君王设立爵禄、提拔有用的人，也无非是换取各级官员为君王效力。
正因为韩非子认为统治者与被统治者、大领导与小领导之间也是相互利用的关系，他认为只要条件具备、时机成熟，下级会随时背叛上级，“重臣”随时会取代君主。所以君主和上级领导一定要牢牢的掌握法（严刑峻法）、术（阴谋诡计）、势（权力地位），这样，下级和大臣们就不敢轻易谋反了，就可以“君不仁，臣不忠，则可以霸王矣”。
第三，韩非子认为，普通人之间也是一种利害关系，甚至父母子女之间都是利害关系。他说：“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀袵，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计其长利也。故父母之于子也，犹用计算之心相待也，而况无父母之泽乎？”韩非子说父母生了男孩就高兴，生了女孩就溺死，因为女孩不能为父母养老送终。他把父母子女之间的至亲关系都夸大为利害关系，目的是证明人人都是自私自利的，所以统治者对人民一定要自私。
最后，韩非子归结他的思想主张，认为统治者对人民应该:“有难则用其死，平安则尽其力”——打仗的时候用人民当炮灰卖命、送死，平安的时候用人民生产、创造财富，供统治者享乐。
战国时期，最赏识和重用法家的是秦国。到秦始皇时，法家思想被秦始皇用到了登峰造极的程度。可以说秦始皇的一生是践行法家思想的一生，也可以说是法家思想培养了秦始皇的暴虐性格，使他成为历史上最有名的暴君。
秦始皇治国，首选，严刑峻法。秦始皇的法令十分严苛，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐，百姓动辄被罚充苦役或惨遭酷刑。
第二，征敛无度，赋税奇重。秦始皇为了维持庞大的军费开支，满足穷奢极欲之生活，不惜对民众课以重税，全国出现“男子力耕，不足粮饷，女子纺织，不足衣服，竭天下之资财以奉其政”的严重状况，以致民不聊生，百姓“衣牛马之衣，食犬口之食”。
第三，统一六国后，秦始皇对人民的压榨更加严重。“六王毕，四海一”后，秦始皇征70万人修骊山墓、70万人修阿房宫、50万人修长城、50万人守南越、数十万人修驰道……这200多万人几乎都是囚徒，占全国人口的四分之一。整个国家如铁桶一般的监狱。
第四，为了实现法家弱民、愚民的主张，秦始皇还把严刑峻法施之于思想领域，大肆统制思想，禁锢思想自由，最后发展到焚书坑儒。
法家的思想理论和做事的手段，总的特点是为达目的不择手段，做事情无所不用其极。他们主持朝政后，制定的法律对官员和人民都非常严酷，除了人民很愤恨，也得罪了贵族和朝廷官员。所以，法家人物最终的结局都很惨。
前381年，吴起在楚国主持朝政，重用他的楚悼王刚死，吴起就被处以车裂肢解之刑。
商鞅在秦国变法，重用他的秦孝公一死，他不仅自己被车裂处死，还害全族被处斩。
李斯的结局是，秦二世二年（前208年），他刚拥戴上台的秦二世将他父子腰斩于咸阳，夷灭三族。
秦始皇虽然采用法家思想夺取了天下，但是命和法家人物一样不好。他的几十个儿女，在他死后的皇位争夺中，被儿子胡亥全部杀光，剩下的亲属，又被起义军杀光。他家祖传了600多年年的家业在他手上毁于一旦，家族成员被起义军杀得断子绝孙。他指望传诸万代皇位，二世而亡，秦朝仅仅存活14年。
10多年前，张艺谋导演的电影《英雄》和今年的电视剧《大秦赋》，说秦始皇是英雄，“解天下之民于倒悬”，完全是昧着良心、违背历史的胡乱编造！
秦王统一天下的目的，就是《秦始皇本纪》中说的:为“贵有天下，得肆意极欲”；是为了秦始皇一家“以彰得意”！
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