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生老病死，是自然界生物的生命规律，无论谁也逃脱不了，无法避免，曹操在《龟虽寿》中就也曾感叹道：“神龟虽寿，犹有竟时”，古人对于丧葬，极其重视，为何会产生丧葬礼仪，在《吕氏春秋》中，就曾一语道破："死而弃之沟壑，人之情不忍为，故有葬死之义。葬者，藏也。" 丧葬礼仪也属于传统礼仪的一部分，它体现了生者对逝者的哀思，对死亡的思考和对生命的尊重，都是十里不同风，千里不同俗，各个地方，对于丧葬礼仪，有些许的不同，但是总体上的流程，是大同小异的，分别是报丧、奔丧、停灵、守灵、送殡和安葬。 对于丧葬礼仪，古人也有很多讲究与避讳，例如：为什么古人说，出殡时，抬棺材不能落地？ 抬棺是送殡中的重要一环，古人大多举行的是土葬，尤其是中原汉族，而送殡时，会让家族中年轻力壮的男丁，负责抬棺，所谓的“棺”，其实指的就是棺材，也曾寿棺、老屋、灵柩。 坊间就流传着这样一个故事，话说三国时期的诸葛亮，在自己寿终正寝前，写给后主刘禅的遗嘱中，就曾表明，让两个士兵用绳子绑着自己的棺木，往定军山的方向抬，绳子断在哪里，便安葬在哪里。 之所以古人认为，送殡时，棺材不能落地，是因为“入土为安”这个观念的影响。在《周礼》中，就曾规定道：“众生必死，死必归土”，入土为安观念在古代深入人心，因此，古人在送殡时，会带着几根长板凳，其实就是为了防止太累了，导致棺木接触到土地。 如果棺木接触到了土地，古人认为，则应该如诸葛亮的传说般 ，就地安葬。除此之外，由于古代的科学技术发展有限，对于一些自然现象，并没有科学的解释，因此古人也偏信于风水，如果半途就地安葬，那岂不是没有将先人安葬在选好的风水宝地？就像传闻中，诸葛亮遗嘱中，表明安葬地是定军山，最终却安葬在去定军山的途中。 总结： 时至今日，以上这个说法，已经不受用了。由于如今交通方便，送殡并不是依靠人力，而是依靠车辆，并不会出现棺木落地的情况。以上，便是关于古人在丧葬礼仪中的一些说法，从中也可以体会到，古人对于逝者的尊重。 |
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