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主讲：一痴，本名周明华，“书法网”总编辑，创始人；“让书法回家·全国公益大行动”总发起人；现为：江西省书法院副院长，中国道教协会道家书画院副院长，北兰亭艺委会委员等。
第一个被称为草圣的是东汉人张芝。
这就比唐太宗封王羲之为书圣要早至少四百年！
但书圣只有一个，而草圣则至少有三个，张芝外还有唐代的张旭与怀素。
那么三人中谁才是真草圣？王羲之为何不能书圣兼草圣？
王羲之兼不了草圣，他甘拜下风：
“吾书比之钟张……张草犹当雁行。张草就是张芝的草书！雁行，就是排在后面。意思就是我的草书不如张芝。
但可惜，张芝没有一件可靠的作品传世，一件托名的《冠军帖》，其实与王献之关系更密切！无图无真相，所以张芝草圣只能是虚名。
张旭与怀素比则怀素胜。当然，怀素的自吹自擂不算！得由专业的评委来评，米芾当然专业“…张旭俗子，变乱古法……；怀素少加平淡，稍到天成……”米芾倾向怀素很明显。第二位专业评委是鲜于枢：长史颠逸，时出法度之外。怀素守法，特多古意。一句话，完全赞同米老师的观点！
而从存世作品来看，怀素是大草小草琳琅满目，而张旭则仅有四件，两件还存疑，比如那件花花绿绿拼帖成的《古诗四帖》。
但，随后明代的徐渭被誉为：八法散圣，王铎则在日本称为“草圣”，近代林散之先生又被称为“当代草圣”。这真是如了西游记里孙悟空大闹天宫时唱的那句莲花落：皇帝轮流做，明日到我家！
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