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或凭或倚，或坐或卧
无疑，罗汉床是明式家具中卧类家具的典型代表，是最具陈设性与观赏性的家具，也是四大类床具中经济地位最高的一种，被王世襄先生称之为"最理想的卧具"。 关于床，《说文》中它的解释是"床，安身之坐者"，汉刘熙的《释名》中说"人所坐卧曰床"，这里讲得很清楚，古时的罗汉床兼有坐，卧两个功能。
"罗汉床"是一个非常俚俗的名字，至今没有学者能够很准确地解释出它的来历。 可以确定的是，罗汉床是从“榻”演变而来的，为了防止榻上的东西掉落，人们将建筑的围栏移到榻上，逐渐形成了罗汉床的雏形。 早期的罗汉床，围栏的形式基本与建筑栏杆一样。稀疏的格栅围在榻上，对人和物品都是一种保护。
再往后，围栏变得封闭，有了挡风的作用，其实是榻和屏风结合为一体的家具造型。 这种家具形式，一直延续到几十年前，稍微富足的人家几乎家家必备。乃至明清时期的皇帝宝座，都是以罗汉床为原型的设计，只是尺寸上面比罗汉床小了很多。 而民国时期的烟馆，更将罗汉床的进深加宽，变成了大烟床。
罗汉床的名称由来，没有详实可靠的文史资料记载。 比较接近的，是明末文震亨的《长物志》中，提到一种尺寸稍小的长方形坐具，俗称“弥勒榻”，常被人用来打坐修禅。 弥勒榻是什么？它很像佛教中的须弥座，是一个平面，没有围子，后来加上围子就叫罗汉床，人坐在上面，就跟弥勒佛一样。
学者们一致认为，中国古家具的成形，与佛教传入中国有着密不可分的关系。与弥勒榻的称谓一样，我们有理由相信，罗汉床的名称，一定与佛教有关。 罗汉床逐渐演变到明清以后，变成了一个待客工具。我们可以通过《韩熙载夜宴图》中看到，韩熙载坐在那个三面围子的罗汉床上观看歌舞表演。 ▼ 将手机竖屏锁定，然后旋转90°
他为什么坐在床上，不坐在椅子上呢？床的等级在待客的时候比椅子高，所以他就用床来待客。 俩人在床上斜倚着，有点像双人大沙发，倚着聊天，这种现象也是因为中国的起居习惯造成的，睡觉的地方就是待客的地方，所以说中国人待客的最高礼仪是拉你上床。
现在我们在北方的很多乡间还能看到这种习惯的留存，尤其农村有炕，要说坐在椅子上，坐一会儿走了，大家觉得不够热情，一定要拉你上炕，吃饭聊天都在炕上完成，这样才会显得热情。
明清两代的厅堂，常以罗汉床为中心，是最为尊崇的私享领地，供主人和贵客使用。明式罗汉床更是文人雅士的最爱，较之头把交椅更为闲适随意，独处宴乐两相宜。
从明代崇祯刻本的《金瓶梅》中，我们可以清晰的看到床榻有着典型而清晰的特征：三围板及直足内翻马蹄。 从插图中我们可以清楚地看到，罗汉床既可坐又可卧，为我们更深入了解古人又多了些依据。 罗汉床一般正中放一炕几，两边铺设坐褥、隐枕，榻前常置榻凳或踏几，放在厅堂待客，作用相当于现代的沙发。
除了厅堂，罗汉床也被文人雅士用于书斋，用以阅读经史、观赏书画、赏玩古董，坐卧凭依无不舒适，困了就在罗汉床上小憩一下。 每当有知己来访，便在罗汉床上招待好友；或将小炕桌放在罗汉床的中央，边品着香茶，边吟诗作对；或者下几盘棋，甚至来几碟可口的佳肴，对酌畅饮，乘着酒兴侃侃而谈。
西方人也非常喜欢罗汉床，他觉得它的陈设功能特别好。所以在中国的四类床具中罗汉床的经济地位是最高的，在世界级的家具拍卖中最贵的床都是罗汉床创下的纪录。
罗汉床的形制比较多，除 床身宽窄的差异外，式样有无束腰有束腰之别； 有无托泥带托泥之分；有直腿、彭牙鼓腿、三弯腿的不同。 围子的做法也大有不同，常见形式有独板围子、攒边装板围子、攒接围子等。
此外，根据围子片的多少，又可分为 “三屏式”“五屏式”“七屏式” 。 “三屏风式”，即后、左、右各一片；“五屏风式”，即后三片，左、右各一片；“七屏风式”，即后三片，左、右各两片，在明式罗汉床中甚少见，到清中期以后才流行。 它无论怎么多，它的基本形式都是三面带围子，一面冲前。 下面我们为大家介绍两例最为经典的明式罗汉床—— 三围独板罗汉床 Ming style furniture Classic
罗汉床中最为经典的明式三围屏独板罗汉床至始至终深受藏家喜爱。其简练的线条和自然质朴的木材纹理，犹如两宋五大名窑的瓷器，以优雅的造型和清丽的釉色见长，绝非花里胡哨百花争艳的媚俗。 三围屏独板罗汉床我们介绍两个经典款式，第一个是藏于美国纳尔逊美术馆的黄花梨三屏风独板围子罗汉床。
黄花梨独板透着金黄的粲然底色上，花纹优美天成，胜似人为的描摹，将明式人文家居亲近自然的内蕴展现的淋漓尽致。 无怪乎王世襄先生称赞纳尔逊馆藏的罗汉床，为其所见第一。
被玩家泰斗王世襄先生称赞为第一的独板围子黄花梨罗汉床，收藏于堪萨斯纳尔逊艺术馆，位列于明示家具展厅的重心位置 整床朴质简练，采用有束腰鼓腿彭牙式，大挖马蹄，兜转有力。
鼓腿彭牙虽然光素，以腿部弧线的兜转有力取胜，自然吸引人的眼球 三块独板，上角有柔和的委角。素冰盘沿，牙腿沿边起灯草线。
乍看边抹似嫌偏薄，和整体不匀称。但体会制者意图，似在用束腰作一分界，取衬托的手法，借减轻上面的分量，使下脚显得愈加雄厚，收到极其稳重的效果。 最为难得的是各部位都选用了纹理生动醒目的黄花梨，更加锦上添花，仿佛穿上了华美的外衣。
独板围子黄花梨底色粲然，花纹优美天成，胜似人为的描摹攀附，无疑是最大的亮点 明代学者曹昭在《格古要论》卷八，这样描述黄花梨木 “其有鬼面者可爱”。 可见黄花梨之美，自古便极受文人所爱。而这张罗汉床的正面独木围板上，遍布着可爱的“鬼面”。 大大小小的天然之眼，不仅多姿多彩，更组合幻化成种种奇异的图案，或似狐面，或似外星来客，任由你天马行空的联想。 迎面的一块围子，有风起云涌之势，使任何精美的人工雕饰，都不免相对失色。 业内对这件罗汉床的仿制，可以说是前后相继。早期用黄花梨，黄花梨用得差不多了，紧接着就拿红酸枝、白酸枝等不同材质来仿。
仿来仿去，最大的弊病不在于用材，而在于如何规划上下的用材比例。 原件家具的上部用材虽然稍薄，但巧妙地利用束腰衬托，便让上部不显单薄，下部愈显雄厚，就这一设计意图，很多仿品都没能做到。一味重材厚料，恰恰可能头重脚轻。 然则若论追求简约的极致，王世襄《明式家具珍赏》中收录的明紫檀三屏风独板围子罗汉床，可谓展现的淋漓尽致。
与纳尔逊美术馆收藏的罗汉床略显刻意的鼓腿彭牙造型相比，这件更加简素的不斫刀斧，不露痕迹。 此床宽窄介乎榻与罗汉床之间，以独睡为宜，难得的是全用紫檀制成。 三块厚板，不加雕饰，十分整洁，只后背一块拼了一窄条，这是由于紫檀缺少大料的缘故。不过用料如此，巳属难能可贵。
紫檀三屏风独板围子罗汉床 王世襄《明式家具珍赏》收录 床身为无束腰直足式，素冰盘沿，仅压边线一道。腿足用四根粗大圆材，直落到地。四面施裹腿罗锅枨加矮老。
此床从结构到装饰，都简练之极，却使人在视觉上得到满足，得到享受，无单调之嫌，有隽永之趣，允称明代家具精品。 曲尺纹罗汉床 Ming style furniture Classic
罗汉床有很多种，三围独板式、雕花式、曲尺格纹式，形式多样，不一而足。唯曲尺纹兼具清雅与时尚之感，雅俗共赏。
和其他的罗汉床相比，曲尺纹罗汉床最大的区别就是床围的 曲尺纹结构 。 曲尺一词来源于鲁班发明的工具——角尺，因其一边长一边短也称之为曲尺，是钳工、木工的常用工具。 就是这样一款测量工具，它的造型却被人们运用到了古典家具之中。以曲尺为原型的纹饰称为曲尺纹。 作为一种常见的家具装饰纹样，曲尺纹又称“曲折纹”、“波折纹”、“三角折线纹”、“曲带纹”等，取自北魏时期已经出现在石窟栏杆上的形制，是中国传统文化中具有吉祥意义的几何图案，以连续线条折曲而成。
在传统家具当中，曲尺纹属于一个比较特别的例子。为什么这么说呢，历来，中国的传统的文化，都属于比较感性的一派。 比如经常读《道德经》或者《论语》《孟子》等书的朋友会发现，里边的哲学，大多都以生活中的具体范例为主，相当形象，而像古希腊之后的哲学，则很多都以数学为基础，出现的是康德一类的理性哲学。
而这个哲学反应在家具上，一个区别就是，中国的家具装饰，大都也是具体的各种纹路，梅兰竹菊，喜鹊蝙蝠，这是我们国家的美学；而西方家具的装饰，则多的是抽象的几何搭配。
所以，稍微熟悉一点明式家具的人第一次见到曲尺纹这种纹饰的时候，还是觉得很惊奇的。不用雕刻，不用修饰，只用榫卯攒接方格，这种美学，在家具中比较少。
围子以曲尺纹装饰的曲尺罗汉床，因其经典器形被王世襄先生收录在他的名作《明式家具珍赏》中，至今仍是仿古家具企业仿制最多的一款。
就 材质 而言，原件家具分由两种材质做成，床身是铁力木，围子是紫檀。之所以如此，王世襄先生曾考虑过两种原因： 可能是因为床身鼓腿彭牙大挖腿的结构，紫檀很难有这样的大料相匹配，所以才不得不用动用两种木材来配合制作， 但也终难排除床身和床围是由两张床配合到一起的可能性。 就 款型 而言，这张床最大的特点在于围子攒接的曲尺式棂格，显得空灵秀丽，富于观赏性。床腿的大挖马蹄，则造就其舒展稳重的感觉。
罗汉床本身笨拙厚重，搭配上空灵的曲尺纹，是重和轻、实和空的调和； 而与罗汉床比例大小相近的曲尺纹融入，其实也在造型上整体增加了罗汉床横放的稳定感，因而看上去异常舒服。 这款曲尺罗汉床之所以成为经典，不仅在于形，更在于韵。
中国古典的东西，始终就带有一股禅意，“简素空灵”，造就了明式家具的质朴典雅、意蕴悠长的气质。 试想在这样一张罗汉床上，正中置一炕几，既可依凭，亦可放置茶具。将其陈设在厅堂上，素雅端庄，光润莹亮。
或盘腿而坐，品茗对弈；或置于高斋，酣然入梦，明式家具中所展示的明清一些文人“自心是佛”、安静闲恬“清净心”的遗韵，也随着和缓的清梦悄然而起，让人心境安逸，心悦神怡。 |
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