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去豫北一个村子拍摄民俗活动，在村中央的黄金地带，位于十字路口西北角的这个小庙吸引了我们的注意力。三个小朋友在庙前玩耍，无忧童年的他们，可知这庙里供奉的是何方神圣？（王子瑞 摄） 庙不大，只有这一座建筑。门楣上“三义庙”三个篆字，让我们好一阵辨识。看庙名，可知里面供奉的应该是桃园三结义的刘关张。由于关羽在社会各个阶层都深受爱戴，又在佛教和道教里身居高位，更因为他是传播孔孟儒家仁义礼智信……道德观念的最佳榜样，从清朝中期开始，历任皇帝都对关羽推崇备至。 果然，迎面墙上是刘备、关羽和张飞的画像。画法虽显稚拙，却也形神具备，可谓栩栩如生。清末时全国记录在册的关帝庙有几万座，远远多于孔庙的数量，而他在普通民众中的影响力更是超过了孔子。 东门上：风云四海生。除了华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨中，对关羽的膜拜之风也历历不衰。香港黑社会拜他，是因为关公是忠义的保护神。香港的警察拜他是因为关公代表正义，他们拜的是道义。商人拜他是为了表达自己做生意的作用。旁人会认为拜关公的人，会遵从某些行为规范，当然就乐意和这种商人做买卖了。所以商人拜的是信义。 东门上：鱼水三结义。关公文化中最根本的理念文化：忠义仁勇和诚信精神。待事以忠，待人以仁，以义取利，以勇精进，这种精神如今已然成为民族精神和大义，成为社会发展与和谐的根本。如今，不仅很多村庄都修建有关帝庙，甚至很多村子的名字，直接就叫“关帝庙村”。 关羽成帝、成神，世人敬仰、供奉，很多关帝庙往往把另外两个好兄弟也一并供奉了。 关公本名关羽，字云长，出生于公元160年，卒于公元219年。 关公在其近六十年的一生中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分大业，谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌，被后人推举为“忠”“信”“义”“勇”集于一身的道德楷模，并成了中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。 关公文化是一种传统民间信仰。在中国，供奉文圣孔子的文宣王庙有很多，过去在各个城邑都有这类建筑。而武圣关公庙在海内外数量及规模远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化，关公是一种精神。 关公文化即是指关公的思想观念、道德品质、精神气质及其对社会精神生活的影响。作为一种精神现象，它对社会生活最直接的意义是在精神方面，主要是在伦理道德方面。关公文化精神价值的核心在于道德价值。 港台地区，关羽崇拜和信仰一直兴盛不衰。香港有“刘、关、张协会”，也有最大的供奉关公的庙宇，即香港文武庙。香港文武庙位于维多利亚峰北麓的荷李活道。文武庙重建于清道光三十年(1850)，供奉武帝关羽和文帝文昌帝君，香客主要是香港工商界和金融界人士以及一般的市民。庙的两侧，有清道光三十年石刻联:“翰墨淋漓光华文德冲霄汉，声灵赫灌凛冽英风镇海河。”大门内是一巨型木雕屏风，屏首金匾上书“神威普佑”四个大字，乃光绪皇帝御笔。屏风两侧配有钟鼓，并置莺舆一对。大殿庭院中，有四鼎巨大香炉，悬有无数塔香，两侧配有十八般兵器。庭院台阶之上，既为正殿，设有四进香案，两侧铸有四尊文武大臣，竖有一把青龙偃月刀。神完内，并奉文武二帝君。每逢关羽五月十三日的生日，香港的文武庙都要举行隆重的祭奠，人们虔诚地烧香叩头，顶礼膜拜，以祈求关公神灵的保佑，商人和股民企望关公关照他们能四季发财;政府工作人员期望关公能庇护他们仕途平坦，能飞黄腾达;一般的市民祈祷关公能保佑他们四季平安，时时交好运;出行的人们希望关公能眷顾他们，飞机安全、轮船顺达，等等，不一而足。这说明属于传统文化的一部分的关公信仰和祟拜，在香港仍有相当广阔的市场。而且，这里的关羽祟拜也多出一份特别的味道来。 |
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