婚姻是人类社会的一种基本组织形式，是个体在成年之后，离开原生家庭、组建新的家庭的一个必经之路。关于婚姻，不同的社会发展阶段、不同的地区都有着截然不同的风俗与形式，一般而言在中国，传统观念是男方出一些彩礼，女方适当出一些嫁妆，然后女方“嫁到”男方家里去，成为男方家庭的一分子。除此之外，少部分情况称之为“入赘”，有的地区也叫“倒插门”，指的是男方成为女方家中的一份子，到女方家中去生活，并且后代不能随其姓氏，且在女方家中地位较低。然而在二十一世纪的头二十年即将结束之际，一种比较新颖的婚姻形式——“两头婚”却悄然成为了一种比较流行的婚姻形式，尤其是在江浙地区，这种婚姻形式成为了许多年轻人都能够接受的方式：不用出彩礼和嫁妆，双方也都不在对方家中生活，而是另外寻找一个地方建立家庭，不依靠彼此的父母。孩子一般会生两个，一个随父姓，一个随母姓。这样的婚姻形式在表面上似乎是兼顾了男女双方本人以及家庭的各种利益，且能够给新婚夫妇更自由的空间。但这种“均衡”的表象之下，还是隐藏了许多值得去深思的问题。虽然不用彩礼和陪嫁，各回各家的婚姻，带娃成了难事，问题棘手两头晕。鲜为人知的婚姻本质从整个人类发展历史以及社会组织的角度来看，婚姻之所以合理存在，是经过长久的实践检验的。比如著名人类学家路易斯·摩尔根（Lewis Henry Morgan）对于人类上古时期的社会研究。他在著作《古代社会》当中表述，人类之所以以群体的形式生活，起初是因为应对未知的自然界危机，之后则是自然而然的形成了一种组织。而婚姻是基于社会形式的，在上古时期，人们并未意识到乱伦禁忌的重要性，所以婚姻所谓群婚形式；之后人们群体意识增强，出现了对偶婚的形式；再之后的父系和母系社会，则对应的存在一夫多妻和一妻多夫制；最终才形成一夫一妻制度。摩尔根的研究告诉我们，婚姻是早已有之的，且婚姻是基于社会发展状况而存在的。他的《古代社会》也深深的影响了当时忙于《资本论》写作的卡尔·马克思（Karl Heinrich Marx），让其暂时停下了手头的工作，思考人类社会的发展过程。而到了现代，著名哲学家、人类学家，结构主义大师克劳德·列维-施特劳斯（Claude Levi-Strauss）则经过丰富材料的分析，论证了外婚制的必要性：由于具有生育能力，女性在人类社会发展过程当中是十分重要的。但是群体内部的婚姻会导致女性发展被限制，且故步自封。于是为了与别的群体进行交往，同时达到繁衍的目的，“乱伦禁忌”成为了保障外婚制的手段，群体彼此之间交换女性也促进了早期社会的发展。现如今许多地区的舅舅之所以拥有较高地位，就是因为其作为“娘家人”，是“贡献出”了自己的姐妹的，所以男方在这种程度上是对其有所“亏欠”的，只能在地位上予以补偿。尽管今天早已不是原始社会，但是婚姻发展至今，本质还是存在的。想要迎娶女方，就应该给予一定“补偿”——即彩礼；女方想要给新婚的女儿一些补贴，也要置办一些物件——即嫁妆，这些都是存在背后文化逻辑的，并非某些人用以敛财的手段。但是现如今的诸多案例表明，彩礼、嫁妆似乎已经背离了其本质，成为了一种糟粕，这就是婚姻的一大问题。而这种“两头婚”既无彩礼，也无嫁妆，其实是一种对婚姻本质的违背，是否会对婚姻埋下隐患也不得而知。居处形式导致的诸多问题婚姻既然存在，那么居处形式自然是应运而生。所谓居处形式就是婚后双方去哪里居住，传统的住在男方家中称为“从夫居”，反之则为“从妻居”。在何处居住生活看似不重要，实际上影响很大，一个最明显的影响就是夫妻与长辈之间的代际关系——接触多了关系自然密切，见得少了难免生分。并且这种关系也会影响到孩子与姥姥姥爷、爷爷奶奶之间的关系。现如今很多新人，包括这种“两头婚”都会采取“新居”的方式，也就是另寻住处，夫妻不与长辈同住。一方面是许多年轻人离开家乡去工作，另一方面则是更多人想要追寻自由的生活。于是结合大城市房价、与家乡距离以及老人年纪等因素，很多家庭在子女结婚滞后，两代人都是“各过各的”，父母在家乡，为子女提供首付；子女则在外乡——一般是大城市打拼。这无疑也是对于传统婚姻的一种极大冲击，其问题也有几个：首先，双方都长时间的远离父母，彼此之间的亲情难免会受到影响，家庭毕竟是个体的最后港湾，这样的选择会让在外打拼的年轻人在情感上更加孤独；其次就是父母的赡养问题。
现如今许多人都是独生子女，一旦远离父母，在两个城市生活，那么眼看已经面临退休的父母应该怎样面对之后的养老问题，这既是一个社会问题，也是一个情感上的问题。最终，一个相对更加现实的问题就是，一旦两人的孩子出生，对于忙碌的新人夫妇而言，既要面对纷繁的工作，又要照顾孩子，这显然是不太现实的。传统的婚姻会在某一方家中居住，那么此时老人可以帮助夫妻照看孩子，分担夫妻的压力。但是“两头婚”为代表的这种婚姻形式却使得老人有心无力，即使是像帮忙照看，也要从家乡去到子女工作的城市，在陌生的环境当中生活，还会面临婆媳关系、公媳间尴尬等种种家庭问题，让原本就忙碌的两口子更加难以处理。总之，“两头婚”看似是平衡了许多矛盾，但也产生了一些新的问题。那么如何更好的调和这些冲突，就是每个家庭都应该面对的事情。参考资料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205
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