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【《诗经》释意】……《孝经》中《诗经》之一 《诗经·大雅·文王》 作者：佚名 〔先秦〕 【原文】文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。 【释文】先帝文王在天之灵，光芒万丈普照天下。姬周本是古老邦国啊！他的精神是持续革命更新。统领天下的姬周王朝啊！你的帝命将会万古长青。因有文王莅临上界，恒久得到上帝的垂青厚爱。 【原文】亹亹（wěi勤勉不倦貌）文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。 【释文】孜孜不倦的文王啊！至今美誉不断。上帝恩赐的姬周王朝啊！王公贵族都是文王子孙。作为文王子孙的王公贵族啊！现今传承百代。所有姬周的贤达名士啊！你们都将流芳千古。 【原文】世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。 【释文】声名显赫的你们啊！务必谨记“小心翼翼”的生存道理。从来帝王君主的功业，都仰赖多才多艺的帮手成就。帝国若能长盛不衰，唯有各路英豪集聚一堂。所以说：“等到高人大德济济一堂时，文王才开始施展宏图大略。” 【原文】穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。 【释文】庄重矜持的文王啊！从来鉴古明今、谨慎作为。当初帝座之上，端坐的曾是殷商子孙。殷商子孙啊！朝野上下，名声显赫者曾经无数。待到姬周荣膺帝命，他们臣服成了新朝诸侯。 【原文】侯服于周，天命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔（xú殷朝的冠帽）。王之荩臣，无念尔祖。 【释文】臣服周朝的殷商子孙啊！他们最懂得天道无常的滋味。雍容华贵的有商子孙啊！裸祭时云集姬周京兆。参加裸祭的殷商子孙啊！身穿礼服而戴的还是有商冠帽。所以说：“王朝忠臣孝子，勿忘你们列祖列宗。” 【原文】无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！ 【释文】勿忘你们的列祖列宗，必须修养你们的道德言行。如果想要天命持久厚爱，必须自身勉励去争取幸福。殷商为何丧权辱国，姬周因何配享帝命。勿忘殷商灭亡教训，姬周帝命才能长久。 【原文】命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。 【释文】若想帝命长久不被弃，必须鞠躬尽瘁不歇息。若问其中何道理，昭然若揭看殷商。天道地德恒常在，无声无息须认知。文王威仪千万种，邦国师表莫忘记。 【参考资料】 *《孝经·开宗明义章第一》：仲尼居，曾子持。子曰:“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏，何足以知之?”子曰:“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云:'无念尔祖，聿修厥德。’” *宋朝朱熹《诗经传》中，对《诗经·大雅·文王》如此评语：“此诗，一章言文王有显德，而上帝有成命也。二章言天命集于文王，则不唯尊荣其身，又使其子孙百世为天子诸侯也。三章言命周之福，不唯及其子孙，而又及其群臣之后嗣也。四章言天命即绝于商，则不唯诛罚其身，又使其子孙亦来臣服于周也。五章言绝商之祸，不唯及其子孙，而又及其群臣之后裔也。六章言周之子孙庶臣，当以文王为法，而以商为监也。七章又言当以商为监，而以文王为法也。” |
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