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写李泽厚的小传，由于哲学本就说不清难弄懂，根本无从下笔。他在上世纪五十年代参与美学论战一举成名，八十年代以一本《美的历程》，奠定美学大家地位，如今却因为所谓哲学家的名头而立言于世。 李泽厚的个性特立孤行。他是湖南长沙宁乡人，在北京大学求学，毕业后分配在社科院工作，编号是01哲学。因为饿着肚子长大，他很在乎是否吃饱，上世纪八十年代，写出《批判哲学的批判》和“美学三书”，以“吃饭哲学”立足于世，传为笑谈。《美的历程》，只有十几万字，是一本关于中国美学渊源的书。冯友兰特写信祝贺，说他把死的写活了。这本书自1981年出版以来，不仅在学界里评价很高，普罗大众也争相购买，一时洛阳纸贵。因此，那时李泽厚分得100平方房子，等同社科院副院长待遇。这是一介书生难得的荣幸。 笑话归笑话，哲学的根本问题就是“人活着”，也就是人的命运问题。这是李泽厚一生的坚持。同时，他认为，人类靠工具吃饭，这个工具就是科技，但是，人不可以物化。一物化，就和机器无异，因此，作为人，要回到人本身，回到现实的日常生活中去。在《美学四讲》的结尾，他发出这样的呼吁。哲学终归是无用的还是有用的，这谁能说的清。但是，他要我们“活着”，好好地活，终归是不会大错。 退休归隐，终是孤独伴了一生。无论是为远离纷争还是潜心治学，在美国科罗拉多州博尔德，他终究是一个孤独的人。这个小镇只有几万人，人口太少，他与人很少交道，读书，手不释卷，在这里他陆续出版《论语今读》、《己卯五说》。2020年，接受南方周末人物访谈，他再次谈到”吃饭哲学”，说是在疫情下，吃饭哲学是正确的。11月3日，李泽厚在小镇博尔德去世。 图片来自清扬手机 |
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