将抽象的时间具体成可感的空间，在这个背景下，再给偶像定位，其作用当然是杠杠的。夸张不可怕，就怕夸张得有文化。当然，夸张也要有史实基础，不能毫无根据，否则过火了惹人笑话。 加工修改：巧妙掩盖 偶像的争议和缺陷 诸葛亮给人们的印象是神机妙算，用兵如神，其实，《三国志》对于诸葛亮的军事才能是颇有微词的，陈寿对他的军事才能评价是“治戎为本，奇谋为短”。就是说治军厉害，但是谋略短缺。陈寿的这个评价未必公正，据说有点私心，因为在街亭之战中，陈寿的父亲因为失职而受过处罚，陈寿会不会因此而诋毁诸葛？难说。 对于这个评价，老杜是尽量淡化，而且加以否认，例如他点赞诸葛前辈的军事才能是这样说的，“伯仲之间见尹吕，指挥若定失萧曹”。他跟伊尹、姜子牙是一个等级，在军事指挥上，萧何曹参跟他比，只能待一边乘凉去。后来《三国演义》里对诸葛亮的评价也是站在这个高度上，说诸葛亮的能力，只有姜子牙、张良才能与之相比，至于萧何之流，还没资格跟他一比高下。 当然，也不能睁着眼睛说瞎话，诸葛亮的军事才能虽然出众，但确实北伐没有成功，老杜也不回避这个事实，但是他有着大历史的眼光，认为个人才能不一定能改变历史趋势，于是说“三分割据纡筹策”，“运移汉祚终难复”，客观的历史形势不是一个人的才能所能扭转的，尽量站在科学客观的角度为偶像维护。 有理论高度，有形象描述，点赞而不失客观，维护而不太主观，提高粉丝的地位，这就是杜甫老师借诸葛亮涨粉的手法。（刘黎平） |
