郭老：你听明白了没有？嗯？
【因为我感觉，你像牛膝，它可以引血下行，葛根它不是提升津液，引津液往上行吗？】
郭老：姓牛的和姓葛的这是两个家族啊，它各有各的遗传的个性，它不是一个人，对吗？一棵植物，花、叶、根，一样吗？
藕是一棵，一身都是药，一样吗？哪个东西都有个性，你把牛膝和葛根这么类比起来，不行，通不了，它葛根它并不是引血上行啊，它牛膝是引血下行，单用牛膝行吗？
哪一个单用牛膝治病的呀？
这个方子啊，不是一道数学题！
你记住喽，这是一个方子，不是一味药的作用，而是一个方子的作用。桂枝加葛根是一个“方子”的作用。
今天讲到这个问题呀，就是让你有一点哲学思维，用哲学的观念去看待事物，说附子补阳，要没有恶寒体温低落，你吃附子补阳啊？什么也不补，对不对呀？
想一想，它这个补是对什么说的，对虚说的，没有虚就没有补，没有寒就没有热，听明白了不？
延伸一下，整个宇宙都是成对的，有这一个就有那一个，没有一个，两个都没有。
没有不通，就没有通；因为有塞，才有通，因为有通，才有塞。
如果利尿的药，你对于一个正常人来说，它不利尿，你该尿多少还是尿多少。
对于一个利尿有障碍的人，吃了利尿的药，哗哗哗，尿就下来了，这才存在着有利尿，有不利才有利，没有不利也没有利，你想想是这个道理不是。
我说到葛根，这个葛根的作用绝不是局部的，是全身的，正是因为你这个项背这儿有症状，他看出来了，哎呦，这葛根呐，通项背的津液啊，可是别处呢，没有障碍，你不知道。
你就认为葛根，没有别处的作用，只有项背的作用，你就明白到这一个层次，再深一点儿你也明白不了，所以你就不可能有发展，不可能有自己的创作，你想想是这样不是。
牛膝是什么玩意呢，这是不能类比的，在这个道理上可以类比，在实际的使用上，是不能类比的，在道理上的类比是相同的。
如果说，这个血液没有上冲的这个现象，牛膝也没有引血下行，你吃饱了那是顿饭，它也不会引血下行，从这儿比，一点儿。
你拿出多少个例子来，都是一样的道理，没有这一个没有那一个，这是一个阴阳，一个东西的两个面，有多少人明白这个事啦？
一定是对立存在的，一定是统一存在的，两个方面合起来叫统一，是个统一的，在统一的这个状态下头，没有对立，说一个大活人，什么都干，哪是功能哪是物质，你分得开吗？对不对呀？这一拳打出去，哪是功能哪是物质呀？是合一的，是一只胳臂，是一个拳头，是打出去了。
所以我们对于事物，一切的事物的看法，应该是这样，是个一，万物都是个一，从一当中看出两个二来，看出一个二来，这是通与不通，合起来的时候呢，你看是什么？
你甭管你说哪一个，都是一张一弛，两个都存在，都是升降，都是出入，没有升没有降，没有出没有入，这才是哲学，这是个哲理。
医学是离不开这个东西的，这不是化学，也不是物理，也不是数学，这是生命之学。
这个听明白了没有？听明白的举手，我看一下。
【师父，我再问一下葛根呐，六经求真里边，说到这个葛根的作用，说消渴、助痹、起阴气、利大小便，我就说第一个，主消渴，咱们刚才说的这个它的通行津液，是不是就是这个作用，它的可以把这个津液就是进入组织细胞里面，起到这个作用】
郭老：对，起痹，痹就是不通，它就通，他没说项背，它今天是治的项背，实际它是哪儿都通，哪儿不通它通哪儿，明白吗？哪儿都通还用通啊？哪儿都通，你吃了葛根，还是哪儿都通。
你看看这个葛根，通津液，起痹，起痹什么痹呀？一切不通就叫痹，哪儿不通哪儿叫痹，吃葛根哪儿不通哪儿好，所以它叫起痹。
消渴，它止渴，它怎么能止渴呀，喝水才能止渴呢，它怎么能止渴呀，你看，赶明白了这个道理，你就有了智慧啦，喝水你那个水上细胞里去不了，还是渴，葛根呢，它能把你体内的液体上细胞去了，你就不渴了，没喝水也能止渴，还是通津液，听明白了没？
你干嘛非用西医来对抗这一个呀？你多看看葛根你就明白了，你何必还在别处找啊，一定的呀。
我告诉你，学习的时候，一定是虚心的，你要虚心的，你就能学喽，你要是满心的，说给你你也学不了。
明白这个道理了不？所以一定是要虚心的。
郭老：你说。
【师父，现在药店有那个葛根，有粉葛根跟柴葛根，这两个有区别吗】
郭老：有。
【区别在哪里？】
郭老：葛根一般的称粉葛根，就是有粉的，有柴的，柴的里头没粉，这两个没人说效果上有什么区别。
我用葛根，我是用粉葛根。没有粉葛根了，我就说用柴葛根吧，别的我就不知道了。
（温馨提醒：以上内容节选自郭生白公益视频课程《大医传承二 第13讲 再说桂枝汤系列》，文字错漏敬请留意。）
