【原】读清流道光县志（卷之五学校志卧碑）

清流733 2021-11-06

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原文：

卧碑顺治十四年御史朱裴题签

朝廷建立学校，选取生员。免其丁粮，厚以廪膳。设学院、学道、学官以教之。各衙门，以礼相待。全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆当上报国恩，下立人品。所有教条开列于后：

一、生员之家父母贤知者，子当受教；父母愚鲁或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡。

一、生员立志，当学为忠臣清官。书记所载忠清事迹，务要互相讲究。凡利国爱民之事，须宜留心。

一、生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏。若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患。行害人之事者，往往自杀其身。常宜思省。

一、生员不可干求官长，结交势要，希图进身。若果心善德全，上天知之，必加以福。

一、生员当爱身忍性，凡有司、衙门不可轻入。即有切己之事，止许家人代告，不许干与他人词讼。他人亦不许牵告生员作证。

一、为学当尊敬先生，若讲说皆须诚心听受。如有未明，从容再问，毋妄辨难。为师者亦当尽心教训，勿致怠惰。

一、军民一切利病，不许生员上书陈言。如有一言建白，以违制论，黜革治罪。

一、生员不许纠党，多人立盟结社。把持官府，武断乡曲。所作文字，不许妄行刊刻。违者，听提调官治罪。

《御制训饬士子文》康熙四十年正月颁

国家建立学校，原以兴行教化，作育人材，典至渥也。朕临驭以来，隆重师儒，加意庠序。近复慎简学使，厘剔弊端。务期风教修明，贤才蔚起，庶几棫朴，作人之意。乃比来士习未端，儒效罕著。虽因内外臣工奉行未能尽善，亦由尔诸生积痼已久，猝难改易之故也。兹特亲制训言，再加警饬。尔诸生其敬听之。

从来学者，先立品行，次及文学。学术事功，源委有叙。尔诸生幼闻庭训，长列宫墙。朝夕诵读，宁无讲究?必也躬修实践，砥砺廉隅。敦孝顺以事亲，秉忠贞以立志。穷经考义，勿杂荒经之谈；取友亲师，悉化憍盈之气。文章归于醇雅，毋事浮华；轨度式于规绳，最防荡轶。子衿佻达，自昔所讥。苟行止有亏，虽读书何益?

若夫宅心弗淑，行已多愆。或蜚语流言，胁制官长；或隐粮包讼，出入公门；或唆拨奸猾，欺孤凌弱；或招呼朋类，结社要盟。乃如之人，名教不容，乡党弗齿。纵幸脱褫扑，滥窃章缝，返之于衷，能无愧乎?

况乎乡会科名，乃抡才大典，关系尤巨。士子果有真才实学，何患困不逢年?顾乃标榜虚名，暗通声气，夤缘诡遇，罔顾身家；又或改窜乡贯，希图进取。嚣凌腾沸，网利营私。种种弊端，深可痛恨。

且夫士子出身之始，尤贵以正。若兹厥初拜献，便已作奸犯科，则异时败检逾闲，何所不至?又安望其秉公持正，为国家宣猷树绩，膺后先疏附之选哉!朕用嘉惠尔等，故不禁反复倦倦。兹训言颁到，尔等务共体朕心，恪遵明训。一切痛加改省，争自濯磨，积行勤学，以图上进。

国家三年登造，束帛弓旌。不特尔身有荣，即尔祖父亦增光宠矣。逢时得志，宁俟他求哉!若仍视为具文，玩偈勿儆，毁方跃冶，暴弃自甘。则是尔等冥顽无知，终不能率教也!既负栽培，复干咎戾，王章俱在，朕不能为尔等宽矣。

自兹以往，内而国学，外而直省乡校。凡学臣师长，皆有司铎之责者。并宜传集诸生，多方董劝，以副朕怀。否则职业弗修，咎亦难逭，勿谓朕言之不预也。尔诸生尚敬听之哉!

（注：1、膺后先疏，附之选哉!改断句为：膺后先疏附之选哉! 2、故不禁反，复倦倦，改断句为：故不禁反复倦倦。）

张水藩读文：

卧碑顺治十四年御史朱裴题签

朝廷建立学校，选取生员。免除他的丁役和钱粮，提供丰厚的生员膳食津贴。设立学院、学道、学官以教育他们。在各衙门，都享受到以礼相待。全部在于要养成贤才，以供朝廷的使用。诸生员都应当在上报国家的恩惠，在下树立人品。所有的教育条例开列在后面：

一、生员家中的父母贤明多智的，孩子应当接受教育。父母愚蠢粗鲁或者有胡作非为的，孩子已经读书明理，应当再三恳切劝告，使父母不陷于危亡的境地。

一、生员要立志，应当学做忠臣清官。书里所记载的忠臣清官事迹，一定要互相探究。凡是利国爱民的事，应该多加留心。

一、生员要居心忠厚正直，读书才有实用，出来做官必然会作好官。如果心术邪毒刻薄，读书必然没有成就，做官必然自取祸患。行害人之事的人，往往自杀他自身，经常要三思反省。

一、生员不可求取官长，结交权势要人，借以谋求被录用或提升。如果心善德全，上天知道他，必然加以福报。

一、生员应当爱惜其身坚忍其性，凡是主管部门、衙门不可轻易进入。就是有切身的事，只准许家人代告，不许过问或参与他人词讼。他人也不许牵告生员作证。

一、做学问应当尊敬先生，像老师的讲说都必须诚心听受。如有不明白，从容再问，不要胡乱辩驳。当老师的人也应当尽心教训，不要导致懒惰。

一、军民一切利弊，不许生员上书陈说。如有一句提出建议或陈述主张的，就以违反制度论处，革除或者治罪。

一、生员不许纠帮党，多人立盟结社。操纵官府，在乡里主观轻率地判断。所作的文字不许随便出版，违反的人，任凭提调官治罪。

《御制训饬士子文》康熙四十年正月颁

国家建立学校，原本是要使教化盛行，造就人材，恩典是十分丰厚的。我统治宇内以来，尊师崇儒，特别留意学校。近来又谨慎选择学使，清理剔除弊害的所在。一定要让风俗教化发扬光大，贤才蓬勃兴起，但愿贤材众多，这是我培植人才之意。近来竟然有士子学习未端之说，儒士效法稀罕的著述。虽然是因内外臣工履行职责不能尽善，也由于你们生员积累痼疾已久，一下子难以改变的缘故。现在特地亲自制定训言，再加以警戒。你们生员要虔敬听取。

从来学者都是先立品行，再到文学，学术，事功，发源与归宿是有顺序的。你们生员幼小时听取庭训，长大列在师门。白天晚上诵读，难道都没有一点力求完美吗?一定要亲自锻炼实践，磨练节操。注重孝顺以奉事亲人，秉持忠贞以立定志向。极力钻研经籍考证义理，不要杂以荒诞不经之谈；取益友亲师，全部化解骄傲自满之气。文章归于淳厚雅正，不要从事浮华之风；轨度效法于规矩绳墨，最要防止放纵。学子的轻薄放荡，自古所讥讽。如果一举一动有亏欠，虽然读书，有什么用呢?

如果存心不善，行为已有很多过失。或者蜚语流言，挟制官长；或者隐瞒公粮包揽诉讼，出入公门；或者唆使挑拨使奸猾，欺负孤老侵凌弱小；或者招呼狐朋狗友，结社约盟。就像这样的人，为正名定分的礼教所不容，为乡里所不齿。纵然侥幸逃脱剥夺扑灭，浮泛窃取儒家学说，回到心里，能没有惭愧吗?

况且在乡试与会试中考取功名，乃选拔人才的大典，关系尤其巨大。士子如果真有真才实学，何必怕困顿而不逢年呢?反而标榜虚名，暗通消息，攀附权贵不以正道猎取名利，不顾身家生命；又有的窜改家乡籍贯，希望不正当的手段达到进取。嚣张气盛腾沸，网罗利益营造私利。种种弊端，实在令人痛恨。

而且士子入仕途的初始，尤其要重视正派。若这最初时拜见进献，便已是为非作歹，触犯法令，那么.以后败坏约束超越节制，有什么做不到呢?又怎么希望他秉公持正，为国家宣示法则树立功绩，承当先后使疏远者亲附的重任呢!我皇帝因此施予恩惠给你们，所以不禁反复不厌其烦。这个训言颁布到时，你们务必共同体恤我皇帝的用心，恭谨遵守明确的训诫。一切痛加改过自省，争取自我洗涤磨炼，累积善行勤奋学习，以图求上进。

国家三年进用生员一次，束帛重礼聘请。不只你自身有荣光，就是你的祖父也增荣耀了。逢时而得志，难道还要等待时机他求吗!若仍旧视为徒具虚文，玩勇武不警醒，毁弃立身行事的准则，自以为能干急于求用，自甘堕落，不求进取。就是你们昏庸顽钝无知了，终不能实行教化!既然有负栽培，涉及罪过，天子的礼仪都在，我皇帝不能宽恕你们了。