|
原文： 伍寿高 天性孝义。父福藩游五岳，高时幼。稍长，即罄产远访。子仪，生弥月勿顾。人传其父旅逝，母氏死守，访益力。至二十四载，始奉归养。凡周急济困，皆遵父教。有壅陂射利者，岁溺数人，不畏强御，拆之。修祠赎鬻，人服其行。 伍样 淳谨和厚。奉寡嫂如慈母，抚孤侄若亲儿。尤精岐黄，贫病者以药济之，立效。年九十有八。孙益谦品行端方，郡守杨嘉其积学，延为西席。邑宰蒋重其高年，旌以冠带。洵称世济厥美。宜入《乡行》。 余宗濯 性刚直。幼失怙恃，勤家增业均分弟，仍捐已田为蒸尝。弟早卒，抚侄犹子。姐寡迎养。训子孙以成名，家声克振。宜入《乡行》。 余元宰 字东山。幼年游庠食饩，卒膺明经。父游宦，代养八十有七之祖母，未尝少懈。祖与祖母逝，痛哭几绝，丧葬尽礼。迨母年七十，久病沉疴，衣不解带者旬日。剜股肉调药以进，病寻愈。享年八十有八。元宰先母卒，语家人曰：“吾所遗恨者，老母未曾送终，汝辈须代我尽子职，则瞑目耳。”巡按霍公达、知府郭公浩、知县景公璇，历加旌奖，以振颓俗。 邹家祯 为诸生笃学力行，以孝闻。母沉疴十七载，汤药亲尝如一日。父病服事如母，居丧庐墓。分弟田产，养寡妹。邑有贤称。 余元旦 索性耿直。曾置一垅，安厝父母。其父曰：“而祖尚在浅土，盍葬之?”竟如命。人以为善让。年九十二，飘然物外，言动不殊少壮。里族有竞，尤多取平。宜入《乡行》。 罗元玠 字五玉。志行端方，有声黉序。屡困棘闱，遂留意 岐黄。不计资利，以济人为急，而户外屦常满。于宅旁构园一区，集友人，会文其中。子赓臣髫年才俊，亦互相揣摩，一时称为盛事。人以为积德必昌云。宜入《乡行》。 伍晋锡 字康侯。幼失父，事寡母至孝。髫龄补郡庠弟子员，督学使者孔文在先生首拔食饩，文名遂起。治家有法，吉凶庆吊，一遵古礼。负郭数顷，居屋数椽，处之晏如。晚年循序贡于廷。谋诸族建祖祠以享祀，鸠工庀材，悉皆躬亲。人咸服其端方有体。 （注：晚年循序贡于廷谋诸族。建祖祠以享祀，改断句为：晚年循序贡于廷。谋诸族建祖祠以享祀，） 陈开运 字而钧。赋性孝友，父病，剜股以进，获愈。父弗知也。顺治十年，知县贾汉儒以“孝格天心”题额旌之。兄弟八人，友爱无间。抚幼弟成立，延名师以训。子宗韩，少年有声黉序。 雷行章 字文陶。序贡生。为文有奇思，试辄右侪偶。尤以孝义自砥，所得馆谷奉母。兼养寡嫂孤侄，岁以为常。晚年志益耿介，清虚节欲。人称美德云。 魏汝明 九郡村人。性端谨，一门孝友。岁时聚族子弟，讲孝弟忠信。好善乐施，不欲人知。年九十二，知县金如琏举乡宾。归途人咸羡之，以为如魏公始无愧云。宜入《乡行》。 巫子良 沿山背人。邑举介宾。天性孝友，里有饥不能食，族有贫不能聚（注：疑聚为娶字）者，每以钱助之。曰：“吾性如是，非为名也”中年艰于嗣，晚始得子。八旬而孙群立，人以为德报焉。以上王志，宜入《乡行》。 张水藩读文： 伍寿高 天性孝义。父亲福藩出游五岳，寿高当时年幼。稍微长大，就卖尽家产远途寻访。儿子仪出生才满月都不顾。有人传说他父亲旅途病逝，母亲死死守寡在家，他寻访更加拼命。找了二十四年，才找到回家瞻养。所有周济别人的急事困难，都是遵照父亲的交代。有人筑坝阻塞河道谋取财利的，一年淹死几个人，他不怕豪强有势力的人，把坝拆掉。修祠堂时，赎回被别人卖掉的东西，人们心服他的品行。 伍样 敦厚谨慎性情温和。侍奉寡嫂像自己慈母一样，抚养孤侄像亲儿子一样。特别精通中医术，贫病的人用药救济他们，都马上见效。享年九十有八岁。孙子益谦品行端方，郡守杨公嘉奖他的积学，聘请为幕友。县令蒋公看重他高年，用帽子与腰带表彰他。确实称得上后代继承前代的美德。应该要列入《乡行》。 余宗濯 性格刚直。幼年失去父母的依靠，勤家增业收入都均分给弟弟，依然还捐出自已的田作为秋冬二祭的费用。弟弟早过世，抚养侄儿就像自己的儿子。姐姐守寡了他接回来供养。教训子孙以能名成业就，家庭的名声能够得到振兴。应该要列入《乡行》。 余元宰 字东山。幼年游庠食饩，卒膺明经。父游宦，代养八十有七之祖母，未尝少懈。祖与祖母逝，痛哭几绝，丧葬尽礼。迨母年七十，久病沉疴，衣不解带者旬日。剜股肉调药以进，病寻愈。享年八十有八。元宰先母卒，语家人曰：“吾所遗恨者，老母未曾送终，汝辈须代我尽子职，则瞑目耳。”巡按霍公达、知府郭公浩、知县景公璇，历加旌奖，以振颓俗。 邹家祯 在做秀才的时候就专心学习努力实践，因为孝顺而闻名。母亲重病十七载，汤药亲自尝如一日。父亲病了服侍也像母亲一样，在庐墓居丧。分给弟弟田产，供养守寡的妹妹。县里有贤明的说法。 余元旦 生性耿直。曾经添置一垅地，准备将来安葬父母。他父亲说：“你祖父还在浅土堆里，怎么不用来葬他呢?”他竟然就从命了，人们认为是善让。年已九十二，超脱于尘世之外，言行和少壮没有区别。族里有争竞，都要求得公平论断。宜入《乡行》。 罗元玠 字五玉。品行端庄，在儒学里很有名声。但屡屡困于试院，就留意起中医。不计较实际利益，以帮助人作为急务，而门户外看病人的草屦常常堆满。在宅子旁围构一个小园区，会集友人，在里面论文谈诗。儿子赓臣少年才俊，也一起互相揣摩，一时称为盛事。人们认为积德人家必然昌盛。宜入《乡行》。 伍晋锡 字康侯。幼年失父，服侍寡母至孝。幼年就被补到郡府的学校弟子员里，学政孔文在先生首次就选拔他享受廪膳补贴，文名就大起。治家得法，有吉凶事贺喜吊唁，一一遵照古代的礼节。有靠近城关的几十亩地，居屋几间，处之安然自若。晚年循序达到贡于廷的结果，和族人商量，建祖祠以祭祀。召集工人准备材料，全部都是亲自操持。人们都佩服他端方有体。 陈开运 字而钧。赋性孝友，父病，剜股以进，获愈。父弗知也。顺治十年，知县贾汉儒以“孝格天心”题额旌之。兄弟八人，友爱无间。抚幼弟成立，延名师以训。子宗韩，少年有声黉序。 雷行章 字文陶。儒学的贡生。作文有奇思，临场发挥不好考试却总是落在同类人的后面。特别注意以孝义砥砺自己。开馆授徒所得到的谷子都用于奉养母亲，还有养寡嫂和孤侄，每年都是这样。晚年情志更加正直不阿，清虚节欲。人们都称赞他的美德。 魏汝明 九郡村人。性情端正谨饬，整个家门的人都很孝友。岁时节令时他会聚集族中子弟，讲做人孝弟忠信的道理。好善乐施，而且做了好事不要人家知道。九十二岁时，知县金如琏推举他为乡宾参加知县的宴请。回去路上人们都很羡慕他，认为像魏公这样的人作为乡宾才无愧。宜入《乡行》。 巫子良 沿山背人。被县里推举为行乡饮酒礼时辅佐宾客的人。天性孝友，乡里有没有饭吃的，族里有贫穷不能娶（注：疑聚为娶字）的，常常用钱帮助他们。说：“我的性情就是这样，不是为了名声。”到中年了还一直没有男孩子，直到晚年才得到儿子。八十岁的时候已经孙子成群立了，人们认为是行德的报应。以上王志，宜入《乡行》。 读后： 雷读清流道光县志（卷之七 人物志 孝义2） 又一个剜股肉调药的，想删掉，又觉得没有权利这样做，不翻译吧。 食饩：指明清时经考试取得廪生资格的生员享受廪膳补贴。 |
|
|
