认识了这99只妖怪，就更能看懂《千与千寻》了！

在我们隔海相望的国家日本，据说有着八百万神灵妖怪，因而被称为“妖怪列岛”。

而我们的日常生活中早已接触到了日本的妖怪文化，从经典电影《千与千寻》《龙猫》到动画《犬夜叉》《夏目友人帐》，再到风靡一时的手游《阴阳师》，日本妖怪文化在国内受到了非常多人的喜爱，伴随着一代人的成长。

 

不过，你可曾了解其中的妖怪原型都是什么吗？

 

电影《千与千寻》中汤婆婆的原型其实是闻名遐迩的日本三大妖怪之一——天狗。

 

《千与千寻》中的汤婆婆

 

“最具神力的大天狗，通常脸庞红润，鼻子高长，背后长着一双翅膀，脚踩高木屐，手持团扇，来无影去无踪，又有“鼻高天狗”的称呼。”

——引自《入夜识》

 

《入夜识》中的天狗

 

影片中最常见的还有付丧神，它们常常排队来洗澡。

付丧神指器物放置不理100年，吸收天地的精华，积累怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂，化成的妖怪。

 上为《千与千寻》中的付丧神
下为《入夜识》中的付丧神

 

《夏目友人帐》与《河童之夏》中常出现的妖怪河童，更是久负盛名。

 

“长着孩童模样，浑身青绿色，西瓜皮发型，头顶有一个小盘子，里面有水。嘴巴像鸟嘴一样尖，眼睛圆滚滚的，手脚有蹼。”

——引自《入夜识》

《夏目友人帐》中的河童

 

小小的河童却常自诩力气大，喜欢跟人挑战相扑。传说，河童还拥有不可思议的超能力，可以隐形，可以附身在人类身上。

 

但有趣的是，你知道河童最喜欢的食物却是小黄瓜吗？影视动画、漫画中，常常有河童去地里偷摘小黄瓜的作品。

 

《入夜识》中的Q版河童

 

其实无论是龙猫、千寻神隐的那个光怪陆离的妖怪世界，还是河童、天狗等，追本溯源，都可以指向江户时代的妖怪画大师——鸟山石燕。

他从日本古籍和民间故事中搜集大量素材，并整理成系谱，倾其一生完成了四册妖怪画卷，让妖怪们有了具体的形象。

这四册画卷被统称为《百鬼夜行》，可以说是日本版的《山海经》。

他本人也因此被誉为“妖怪画最高成就者”。

后代的日本妖怪漫画第一人、妖怪博士水木茂，“妖怪型”推理作家京极夏彦的作品都深受他的影响。

那些画中的妖怪形象，在200多年后的今天，依然有着旺盛的生命力，源源不断地给日本当代动画、漫画、影视乃至文学创作提供养分，深受广大观众和读者的喜爱。

但因时代技术所限，鸟山石燕的画作只是单一黑白两色的线描稿，对于现代人认识日本妖怪文化颇有难度，难以形成更立体的认知。

而在今天，同样热衷于研究妖怪文化的90后画师FL-ZC小花，以鸟山石燕的《百鬼夜行》为原型，四色全彩手绘99个妖怪，集结成画册《入夜识》，跨越时空的边界，以现代中国画师之匠心为妖怪文化注入属于我们时代的灵魂。

牛鬼

左出自鸟山石燕所绘《百鬼夜行》，右出自FL-ZC小花所绘《入夜识》

泥田纺

左出自鸟山石燕所绘《百鬼夜行》，右出自FL-ZC小花所绘《入夜识》

白粉婆

左出自鸟山石燕所绘《百鬼夜行》，右出自FL-ZC小花所绘《入夜识》

01 妖怪文化是想象力的炼金石，这是你从未看过的“百鬼夜行”

FL-ZC小花的成长，像每一个90后的童年一样，从小就喜欢漫画与神话故事。

对他来说，看这些作品，就好像在窥视古人的想象。对于自己喜欢的角色，他还会反复琢磨自己创作。

毕业进入游戏行业后，偶然一天翻到鸟山石燕的《百鬼夜行》，看着透着古朴气息的黑白线稿和简短的文字描述，想象在脑海中驰骋，提笔在纸上游走，于是，有了这本画集《入夜识》。

 《入夜识》作者 FL-ZC小花

在小花看来，妖怪文化并没有停留在过去，随着时代的前进，美学、文化、科学也在跟着进步，现在的人看古人的思想，会有什么新的认识呢？

秉着这种想法，他开始提笔创作，希望借由自己的反观和描绘，激发人们对这个妖怪文化的兴趣。

创作重塑时《百鬼夜行》的过程，仿若一个个与妖怪的对话。因而，他笔下的妖怪灵动、张扬、颇具特色，甚至具有灵魂。

“你从哪里来？你为什么会长成这个样子？你希望我帮你重塑什么？”他时刻都在问着笔下的妖怪这些问题。

有些妖怪会很快速的回答：“我叫幽谷响，能制造回声。”有些妖怪则比较沉默，需要慢慢来，需要在流传下来的故事中，以及前人的画中中，观察它的外貌，体会它的眼神。

《入夜识》中的幽谷响

与以往不同的是，在想象力大胆的小花笔下，这些各具魅力的妖怪，也首次结对成群的组合出现。

譬如另辟蹊径，将河童与之有共性的妖怪水虎组合在一起。结果，画出来的效果令人惊奇，仿佛水虎与河童也曾这样相遇。

《入夜识》中的河童与水虎

而那些不为读者熟知的妖怪，小花也展开了更为奇特的想象，加入新的观点创作。

肉人，全身都是肉，通常被画成臃肿肥胖的模样。他逆向思索，在画中加入了两名武士，一上一下，将它手脚切成块，顷刻间，两个少年武士智斗妖怪的故事跃然纸上。

《入夜识》中的肉人

纵观整本画集，构思大胆，细节丰富，看完会忍不住惊叹作者想象力之奇诡。

小花自己也坦言，想通过这本书，让大家重新认识妖怪有趣的一面。

02 源自中国却扬名海外的日本妖怪文化，这是你从不知道的“百鬼夜行”

为了让《入夜识》兼具知识性，本书邀请到了妖怪文化研究者何敬尧撰文，而他为了更深入地研究妖怪文化，他曾学习过与之密不可分的民俗学、历史学和地理学等，十分专业。

刚看到小花的画时，何敬尧就惊叹“妖怪形象充满张力，构思大胆，色彩鲜丽”，不假思索地答应了合作。

虽然是自己熟悉的领域，何敬尧还是查阅考据了不少资料，以求不落窠臼，给每个妖怪都配上精美的配文，或讲故事，或旁征博引，或做百科式的简介，用新颖有趣的方式讲述每个妖怪的前世今生。

关于日本妖怪的渊源，很多人不知道的是，墙里开花墙外香，日本的很多妖怪都源自中国。

例如白面金毛九尾狐玉藻前，脸色雪白，体毛金黄，法力高深，变化莫测，能够幻化成举世无双的美女，魅惑男性。

《入夜识》中的狐妖玉藻前

它的原型其实来源于我国殷商时期的苏妲己。

“纣王宠信妲己，每日寻欢作乐，政事逐日荒废。人们互传，妲己乃狐妖化身，专门祸乱人间。果然，它后来被照妖镜逼现原形，被斩杀。有人说，狐妖并没有死，而是逃匿到天竺，仍旧化身为美女，做了当地王妃，再度计划颠覆朝政。

不过，还是被识破，它一路逃窜，辗转流浪于各地，最后来到了平安时代的日本。

狐妖化名为“藻”，进入皇宫。因为美貌绝伦，深受鸟羽帝喜爱。

不过，后来被阴阳师安倍泰成识破真身。它被驱赶至那须野平原，被乱箭射死，遗体变成一块大石头，也就是“杀生石”。杀生石有剧毒，人若靠近，必死无疑。”

——引自《入夜识》

同样的，日本的魍魉，其实也来自中国。

 

《入夜识》中的魍魉

“据《淮南子》记载，魍魉的外形如同三岁小儿，身体是赤黑色的，眼睛是红色的，耳朵细长，头发异常美丽光亮。

魍魉是一种山野精怪，据说以人类的尸体为食，尤其喜爱吃人脑。古时候，日本人认为魍魉会挖开坟墓，找尸体吃。”

——引自《入夜识》

这些来源于中国的妖怪，在何敬尧的笔下，内容更加的丰富，饱含着作者深厚的文化底蕴，用国人视角讲述发源于我国的文化故事，同根而出，更显特色。

03 妖怪世界是人类世界的真实写照，这是你我身边的“百鬼夜行”

俗语中常说，“人在做，天在看”。因果轮回，妖怪世界其实是人世间的真实写照。

 

百目鬼便是源自人的贪念。

 

“它是一名女小偷死后变成的。日本以前的铜钱，中间有一个孔，俗称“鸟眼”。这名女小偷偷惯了铜钱，死后手上便长出了许多的眼。

徘徊于人世的百百目鬼，有时会突然出现在人们面前，讲述自己生前的事，也会展现自己长满眼睛的怪异手臂。”

——引自《入夜识》

鸟山石燕的妖怪画册中，百百目鬼是一名身穿花卉图案长袍的女子，脸被遮住了，露出来的手臂上却长满了一排排眼睛，看起来非常可怕。

 

小花笔下的百百目鬼则更加鲜明，这也是他认为自己塑造的最成功的妖怪，饱含思考：“这可能是对良心、善恶和诚信最具象化的表达了。所以，不要以为做了坏事没有人知道，良心一直在审视自身。”

 

 左为鸟山石燕所绘百百目鬼，右为FLZC小花所绘百百目鬼

 

“妖怪博士”小松和彦在专访里说，妖怪研究的目的就是去理解其中隐藏的现代人的自然观、人生观、文明观及社会观。

 

科学与理性充斥的现代，人们反而丧失了某种感情，减少了对自然世界的敬畏之心。重新认识妖怪，也是重新认识人与自然关系的过程。

 

《入夜识》中的妖怪执念缠身，被七情六欲所困，有着千姿百态的“妖生”，恰好可以激发出我们内心已久遗忘的情感，恐惧、惊讶、崇拜、信仰……更加丰富我们的人生。

04 入夜识，百鬼现：99个妖怪聚齐，打开彩蛋召唤鬼魅

在日本，薄暮时分，昼夜交替，阴阳互换，据说是魑魅魍魉出没、徘徊的时候，容易遭逢恐怖的灾祸，甚至遇到妖怪、幽灵等怪物。

 

因此，黄昏又被称为“逢魔时”。

《入夜识》中的“逢魔时”巧妙地将22个妖怪构思于同一幅画中，妖怪们样貌迥然，个性不一，书中3p拉页将其精美展现，仿若“百鬼夜行”的壮观场面在眼前行走：

 

《入夜识》中的逢魔时

此外，还附有99个妖怪的Q版形象，软萌可爱，趣味十足：

 

《入夜识》中的Q版妖怪：琵琶牧牧&人鱼

 

~书中还藏了一个惊喜彩蛋tips~

 

为什么是《百鬼夜行》手绘图鉴，却只绘制了99个妖怪呢？

这里有一个典故，日本民间流传一种集体召唤鬼魂的习俗游戏：百物语。

 

据传，兴起于江户时代，多半在夏天的傍晚。游戏一般在暗室内进行，大家点燃一百支蜡烛，直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯。相传这时若有人吹熄最后一根蜡烛就会引来鬼魅。

所以每次说到第九十九个，就会立即停止，没有人敢再继续说下去。

看完了书中的99个妖怪故事，胆子大的你是否也想召唤鬼魂试试呢？