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我们知道，佛教的核心思想基础就是因果定律。所谓“如是因，如是果”，你之前种下了什么样的“因”的种子，将来缘分成熟了，自然就会结出“果”的果实来。世间万事万物都逃不出这个规律。 我们都熟知一句话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”意思大家都很清楚，但是真正相信这句话的人却很少，尤其是自己身边或者自己亲身经历了某些事情的时候，我们就会动摇这个信念。认为它并不是正确的，我们理所应当的还是认为，无论造作的是善业还是恶业，都应该马上出现果报，否则就开始怀疑。 其实，真正的因果相报的原理是极其复杂的。佛教理论认为，我们都在六道轮回中不停的流转，没有一刻停歇的时候，当上一次生命结束的时候，我们的业力并没有消失，根据善恶之业，我们会继续投生到下一次生命轮回中，继续受报。而新的生命过程，又会产生“新业”，如此错综复杂的联系在一起，让我们始终不得解脱。 佛经上说：“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”所以，我们现在所遭受的一切，也许是多生多劫以来造作的“业力”成熟所致，但是无论我们在六道中的哪一道，业力始终都是跟着自己的。必须要承受之后，才能“了业”，才能“还债”。 一般人怀疑因果报应的道理，就是很难理解这个“缘分”成熟的因素。做了一件事情，究竟要等到什么时候，缘分才会成熟，果报才会呈现呢？还是以播种为例，你今天播下了一颗种子，你想要它马上成熟，结出果实来，可能吗？ 万事万物都有其自然规律，不同的种子成熟的时间也是不同的。种子成熟除了需要时间，还需要什么呢？阳光，空气，土壤中的养分，水等等，这些都是缺一不可的条件。这些就可以理解为“缘”了，缺少了这其中的任何一个“缘”，都不可能结出果实来的，也就是说，果报都是不会发生的。 那么，我们能做的，或者说我们能改变的是什么呢？人人都想自己无病无灾，家庭和睦，事业兴旺等等，你想要获得这些善果，就必须在已种“善因”的条件下，多多增加善缘的力量，才会促使这些善果尽快的发生。 比如事业兴旺这个果报，其善因就是自己已经做了很多布施，人际关系良好，与很多人结下了善缘，工作勤奋努力等等，只要你继续行善积德，积累福报，继续广结善缘，勤奋付出，在这些善缘的持续作用下，就可以尽早实现这个善果。 所以，我们一般人都会纠结于“果报”如何如何？其实，并没有把心真正沉静下来，从“因”和“缘”上面去努力，因为这两个字才是一切的根本。因此，虽然我们不能改变过去的“因”，如果你从现在开始，广种善因，广结善缘，那还会担心将来没有“善报”吗？一切不过是时间问题罢了。 本文由“修善无上”原创，转载请注明。文中仅代表个人观点，如有不当之处，敬请交流探讨，感恩阅读与分享。 |
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