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献给即将消失的村落文化 该村东贴西太公路与黄岱湾村为邻，南与环山公路和四皓村接壤，西靠神禾原的连山根，与西新庄连畔，北为下寨村。892人，耕地716亩。被方圆村民誉为“礼仪之村”。 村子原有庙宇五座：村东土地庙，村南慈云寺（原占地一亩三分，焚毁于跑白朗之时），村西关帝庙（现遗迹尚在），村北老君庙，村中有药王庙（2003年在该庙地址建成新的“慈云寺”）。现《慈云寺》题额为石宪章之书法。 村子现保留三块志碑，其中一块镌刻着“咸宁县上寨村”字样；另一块镌刻着“陕西西安府咸宁县落人坊上寨村”，为明末崇祯年间石碑。据《陕西省长安县地名志》记载“上寨村位于太乙宫北1公里”，村戏楼碑石记载“此村建于明代，是明代卫所军寨之一”。 老爷庙的碑志上有记载，该村最先村民为蒋、龚、张、王四姓，后增加吕、李、高、付四姓，再后又增加姚、雷、韩、熊、郭、何、邓诸姓，形成现在村虽小、姓氏较多的局面。 谈及上寨村的传统文明，人们自然不会忘记蒋古庵老先生（人尊称蒋四先生）。据《长安县志》记载：“翠华书屋在长安县太乙宫翠华山，清代名儒蒋善训，别号古庵，于中华民国2—12年（1913—1923）创办并主讲的书院。”老先生年轻时矢志好学，清代考中举人，后在翠华山潜心教书育人，讲授传统文化，弘扬儒家为主的传统礼教，培养的莘莘学子后步入社会各界，家门前今天仍竖着一块石碑，石碑为吕效祖先生为蒋先生立的《蒋公古庵碑》，碑上的对联“翠华松柏无人务，樊川桃李望谁栽”。碑的上方是康有为《传世师表》题字。蒋老先生后来虽是一介教书匠，但培育了“樊川桃李”，所以有威望、说话灵，对调解邻里纠纷、妥善处理村与村之间的关系做了不少有益的事情。于是有人说“到上寨村说理去”。 抗日战争时期，陕西省三任教育长都曾在村中住过，当时国家举办的“游击干部训练班”也设在村中。据村中老人回忆，那时村里人来人往，饭馆、酒店生意红火，晚上街道上还亮有路灯（用煤油燃烧的）。 新中国成立前夕，长安沿山地区地下党活跃，有识之士大多以学校教书为掩护从事革命活动，同时培养家乡子弟、服务桑梓。村人龚健斋毅然捐地十亩，和同村人张宗德、王秉秀，西新庄的徐养哲在原古庙的基础上，建成上寨村学校，龚建斋出任第一任校长。学校建成后，黄岱湾、四皓村、上下湾、温家山、崔家河、下寨村，甚至西岔村的学生都在此上学，学生多时达600多人。 直到1989年，小学还是太乙镇五所完全小学之一。 该村的鼓乐队曾敲响方圆，20世纪50年代引进的眉户戏曾唱红一时，耍社火以服装新雅、化妆干净、芯子奇特使人贪羡。一些文化遗产除自然因素和外因毁坏外，基本上保存下来。 新中国成立后，狠抓粮食生产，粮食收成连年是太乙镇的高产村。三年困难时期，普遍饥荒，村人没有要饭的，反倒是邻村的人夹着口袋到该村寻找粮食。时任村官姚金成，1928年生，1962年支援农村，将一家六人的户口全部迁回上寨村。回村仅两个月，即担任村党支部书记，先后几度在村里任职，在抓好村民吃饭问题的同时，还和西安红旗厂等单位联系为村里先后办了鞋厂、服装厂、马装具厂等，使广大村民受益。 该村办企业的先驱是吕生祥（1922—2008），年轻时下苦跑南山，最早从砖瓦窑开始，后来当过村长、服装厂厂长、皮鞋厂厂长、马装具厂厂长。姚金锋，1941年生，担任过两届村党支部书记，连同当村长的时间共22年。积极与3513厂联系，使村办企业再现生机。带领村民打井5眼（其中一眼为辐射井），修建水塔、铺设管道，解决了村民的吃水问题，1996年整街修路之时，慷慨捐款10万元。 20世纪80年代，村中首先兴起养殖业，养牛、养鸡、养兔、养羊，到1987年，养牛业已初具规模，成为“百头奶牛村”。同年8月，《长安报》以《喜看上寨奶牛热》为题报道该村奶牛业。 近年来，百业兴旺、面貌日新，人均纯收入从2006年的4000元已增加到9160元。2010年村里又打出一眼深水井，经有关部门检验井水为优质水，甘甜的自来水引入各家各户，实行免费。现在家居环境更加宽敞舒适，村里四纵四横的街道路面全部硬化，干干净净，年轻人大都外出打工做事，村里安定祥和。 现该村是街道的两个市级重点村之一。2005年成立老年协会，制有桌凳22席，活动房、乐器、灶、案、音响各两套，用于村里各家各户的红白喜事（也向外村租用）。老协每年都要组织老年人春游一次，重阳节还给老年人发礼品；村民有疾病住院，也前去看望。 |
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