 文师邀我去，拜会群中友。 多年未来临，村中大变样。 高家举人事，近日正钻研。 问询村口人，领我到门前。 老伯乃曾孙，祖上两举人。 家谱已丢失，尚有一碑存。 开得老院门，赫然见碑题。 高夫子德泽，毛孺人贤淑。 八十四年前，清明节谷旦。 老伯云此碑，原来立坟前。 合力翻背后，细看有序文。 端来一盆水，擦拭见真颜。 长篇大文章，不及细细看。 连拍若干张，皆不太清晰。 近前看老屋，杂草已上檐。 老伯云此院，全依襄垣样。 举人当年事，幸有石碑存。 他日再重来，抄录传后世。 这是清明节当天写的，回来细看拍的照片，得了些重要信息，如高笃镛逝世于1920年，和刘笃敬同一年去的，今年都是逝世百年。 群友张叔正好是高举人同村，回老家扫墓，文老师邀我前去拜会一下，拜会之前顺便走访了高举人后人。我也不敢贸然前往，恰好之前有高家后人在公众号留言，便联系了。她就是老伯的女儿，在外地上班，也是老师，长我几岁。问到祖辈的事，姐姐说她爸爸了解的多些，读过我之前写的文章，于是就有了那天与古碑的初见。 去时匆忙，没有细看碑文，照片又有些模糊之处，一时琢磨不透，于是心里便念着这事了。同时想到那天向另一群友打听他家村里一块老碑的下落时，说是已经找不到了，心里头更加觉得紧迫。 昨天没课，便搭车去了村里，先到老伯家喝了口茶，问有无书籍传下来，说没了，破四旧时五大平车的书都被没收了，很可能都被烧了。说到村里关于高举人同辈高七爷的顺口溜，“高七爷，人能行，放了（扩大）村子盖学堂”，老伯说学堂还在，于是先去瞅了瞅。 男学校 随后，遂去了老院抄碑。碑在砖堆里躺着，有点重，不好搬动，我便蹲下身子，在碑的左右上下仔细看。一竖竖文字抄录完毕，大概花费了一个多小时。老伯先是四处打量了老院子，后来索性坐下来看着我抄。只有树上的风声飘过耳朵。 老伯说，这院子是当年高举人按照襄垣县的房屋布局建的，后来儿子死了，心败了，就没盖成，是后辈人又弄了些砖瓦重盖的。院子里原先住着几家人，后来陆续盖了新房住出去了。老伯又说，高举人没有直系后人，是他父辈的两兄弟过继顶门的，碑上头有名字。 抄完碑已过晌午，老伯领我过家吃了一餐便饭。又说到家谱，他说前些年被藏家谱的后人卖了，那时也没有这意识，这几天还打听了一下，收藏者要价不低。这碑算是难得的一件遗留物，当年在坟地的另一头，原先还有碑亭和石柱对联，大约是文革那阵移回来的，他打算移到自家院子里保护起来。 饭后，老伯开着电动三轮车送我到邻村东汾阳的街口。等了一阵，便搭了顺车先到汾城街口。下车步行到文庙，门里头上了锁，我吆喝了一声，门房师傅过来开了门。问我做什么，我说到西墙根那堆残碑里找一块碑，他说破碑有啥看的，我说耽搁您几分钟，拍个照便走，他才随我进去了。 要找的那块碑是刘伟兄发现的，经他整理了，编入新版的《南高刘氏图籍》中，我一看文末落款的“艮所”就怀疑和高笃镛有关，艮所正是他的号，这次顺便核实一下。很快便找到了，碑名《筹置阎曾公生祠暨办理差徭颠末记》，可惜缺了角，背后也没来得及看。看着遍地的残碑，顿生伤悲：碑者，卑处之石也。它们静静地躺着，经受一年又一年风吹日晒雨淋，说不定哪天啥也看不清了。建议有关部门先把这块碑保护起来，随后组织一些专家把这些碑整理整理。文化和历史的记忆一旦丢失真是难觅，碑文一旦模糊了真是难办。许多承载村庄记忆的碑早已不知下落，余下的残碑也有不少价值，亟待保护整理研究。希望看到越来越多的老碑重新站起来！按照刘伟兄整理的碑文，讲的是光绪年间山西发生灾荒，户部尚书阎敬铭和山西巡抚曾国荃奏请朝廷减免百姓差务徭役，当时县里设有清徭局，刘笃敬曾出资垫办差务，后来刘氏倡议捐资为阎公和曾公建生祠。建成后，议定每年正月初十祭拜。后刘笃敬北上任职刑部，恰好堂兄刘笃康卸职回乡，他积极参与清徭局事情。民国时部门裁撤改革，刘笃康倡议理清清徭局原有积存余钱，交割清楚。而高笃镛也曾参与其事，所以特地撰文把这事的始末记下来。落款处看到了艮所高笃几个字，镛字只余下一个角。 关于太平县征收徭役之事，文庙还有一块碑记录比较详细，碑文上也有刘笃敬、高笃镛等官绅名字，碑名《太平县差徭章程》，三晋石刻大全襄汾卷中有收录，可以参看研究。 天气忽而转阴，飘了一两点雨，我别了门房师傅，便到街口搭车回了家。打开电脑匆匆整理了抄录的碑文，有几处模糊难辨，还请教了一些同好，有些涉及的人名也一时没法查清，日后再慢慢研究。好在高举人一生事迹在碑文中都有记载，在他逝世百年后，后生如我辈还能知道些前贤事迹，实属荣幸之至。 刘笃敬和高笃镛，都是举人，年龄相仿，同年去世，一个经商，一个从教，在各自领域里都是翘楚，二人又有不少交往，堪称太平二笃，值得我们后人铭记。
附：高笃镛德泽碑，由其学生李兆熊撰写，按碑文记载高举人曾在连村李家私塾任教多年，李兆熊可能是连村人。
碑正面 ： 碑首中间 流芳百世 碑身文字自右往左依次为： 中华民国二十五年（1936）岁次丙子阴历三月清明节谷旦 清授修职郎佐襄垣县儒学训导乙酉科举人高阜庸夫子德泽碑 敕封孺人高师母毛太孺人贤淑 碑 （碑字大写置底，位于两列中间） 清授文林郎吏部拣选知县癸卯科举人襄垣门徒连笃敬三鞠躬 承继孙 高安桂 安喜 次爱女高玉萼 外孙吕安权 立石
碑背面： 碑首中间 永垂不朽 大 广文阜庸高老夫子德泽 阃范师母毛太孺人贤淑 碑序 （大和碑序位于两列中间，字大些） 注：广文指儒学教官，阃范指妇女的道德规范。 正文： 余自束发读书，即受业于高老夫子之门，夫子讳笃镛，字阜庸，艮所其号也。咸丰癸丑（1853）夫子年七岁，随四叔增生饴本公（高膴原）省祖（看望祖父）于阳曲县学署。祖讳日午，字丽端，号踞汾，嘉庆丙子（1816）科举人，荐升太原府教授。夫子在任读书，一切诗词歌赋、经学、地舆（地理学的旧名），皆祖父口讲指画，一手教成。 年十六，返归梓里。承家学之渊源，好先民之矩矱（规矩法度）。洗云樵宗师（明清时对提督学道、提督学政的尊称，即学政，清中叶以后，派往各省，按期至所属各府、厅考试童生及生员，均从进士出身的官吏中简派，三年一任）入泮（科举时代学童入学为生员称为入泮），黄孝侯宗师帮（此字模糊，存疑）增（大意这两位学政任职时，高笃镛先后成为生员和增生）。同治丁卯（1867），就馆（到主人家授徒）于汾城郑虎先生仿蜗家塾。癸酉（1873），就馆于连村李子美先生聚奎书屋，教授十五年。甲戌（1874）岁试，谢鹿石（上鹿下石）伯宗师以郡庠生考取一等第三名，补廪（明清科举制度，生员经岁、科两试成绩优秀者，增生可依次升廪生，谓之补廪）。光绪乙酉（1885）乡试，中式第二十五名举人。戊子（1888）二月，偕李景沆西游，至兰州西宁一带，归著《关陇绝游》，在本庄养正家塾设帐授徒。统计近三十年及门诸生，或出仕，或治家，或学医道，或尽公务，皆夫子循循而善诱者也。 庚寅（1890）会试，由举人授教职。甲午（1894）七月，选授襄垣县训导。视事（就职治事，任职）后，慨念久不发科（科举考试应试得中），即设法振兴，旋因科举改章，谕示（上级对下级或长辈对晚辈的指示）论策义作法、中西学异同，以资启迪。嗣是（此后），该县门徒连笃敬西安中式癸卯科（1903年）举人，人才发远。或曰：此夫子前数年提倡之力也。 壬寅（1902）年，潞郡（潞安府）俞久甫太守（知府俞恒）知夫子品行端方、才学素著，适逢补行大计（官吏每三年一次的考绩），特加考语（古代考核官吏成绩的评语）。蒙赵抚宪（对巡抚的尊称）牌示（张贴在布告牌上的文告）卓异（清制，吏部定期考核官吏，文官三年，武官五年，政绩突出，才能优异者称为卓异），以任满六年详请（上报请示）保荐（保举推荐）。蒙刘学宪（学政）札示，遵照领咨，赴部引见（授官时文官由吏部带领朝见皇帝）。乙巳（1905）年，蒙抚宪张安帅（时任山西巡抚张人骏）调委本省商务局总文案。旋（不久）奉部章，改设农工商局，局宪（局长，疑是刘笃敬）详委该局稽核兼支发。连办数年，经理公款不下数十万金。及其交卸也，综核出入，丝毫不爽（不差），局宪、局绅咸敬服之。 宣统辛亥（1911），告假回籍。值晋军起义，徭役繁兴，清徭局绅以夫子曾任局事，措置咸宜，请仍旧赞襄（辅助，协助），始毅然复出。凡欢迎南军（南方革命党军队）、请止北军（以北洋军为首的北方军队），皆夫子首先设法，亲身冒险。 民国壬子（1912），公举县议会正议长，即宣言于大众曰：值此共和世界，必须议会与行政公所和平处事，方能相与有成。癸丑（1913）年，宗圣社成立，票举正讲长，又宣言于大众曰：圣道（圣人之道，特指孔子之道）无一不该，及古今事迹、中外情形，均当以圣道折衷（调节使适中）之。用是（因此），定期讲演，只尽义务。至于研精经义，考证史事，随时讲说，记录成帙，或已梓，或待梓，现在积有十余种。 丙辰（1916）正月，夫子年届七旬，熊（撰文者李兆熊）与族兄吉五等拟商庆祝，夫子援引家规，力辞不可，愿以寿考先人者，行祝告（谓祷告于神灵）礼，聊以补多年之缺陷，不愿以寿一己者增一生之罪戾。 师母毛太孺人，汾城大南关道光辛卯（1831）科举人既丰公（毛既丰，光绪太平县志有小传）之侄女，岁贡遇风公（毛遇风，光绪版县志有简介）季女，光绪乙亥（1875）恩科副榜公周（毛公周，光绪版县志亦有名录）之胞妹也。温惠淑慎，贞静端庄。馈豚（古代婚嫁礼仪，“舅姑入室，妇以特豚馈，明妇顺也”，这里代指成婚）而后，奉翁姑（公婆）以孝敬闻，处家庭以贤淑称。无事不出闺门，有暇即勤妇职，洵为（实在是）巾帼之丈夫，堪作闺阃之完人。 生有二子：长男履爵，光绪己丑（1889）二月身亡；次男搢爵，青年入泮，民国丁巳（1917）十一月病故。戊午（1918）三月，孙安饴见殇。生有四女：长适（嫁）北膏腴生员王尔昌，次适古城生员吕兆基，三适新绛泽掌庄卫汉章，四未字（旧指女子尚未许配）而殁，冥婚高家庄。 庚申（1920）冬月，夫子卒，年七十四岁。壬戌（1922）四月，师母卒，年七十七岁。今现在称未亡人（旧时寡妇自称）者，只有次令爱吕门高氏孝女也。欲报劬劳（劳累；劳苦）之恩，久存立碑之念。今逢夫子九旬，独出大洋五十元，欲立碑于坟茔之东以光泉壤（犹泉下，地下。指墓穴）。令其子吕安权请序于余，熊忝列门墙，受业最久，蒙教最深，知夫子行谊亦最悉。一则景仰恩师之教泽，一则表扬师母之贤淑，一则褒奖令爱之孝思不匮（指对父母行孝道的心思时刻不忘）也。有此一举而三善备焉，爰不揣固陋，谨综其生平梗概而为之序。 清授修职佐郎 吏部候选儒学训导 邑庠优行增贡生 县议会议员 门徒李兆熊 鞠躬撰文 前任汾城县县立第四高级小学校校长 汾城县财政局主任 外孙婿 关应祖 鞠躬书丹 注：李兆熊，疑为连村人。关应祖，西汾阳村人。
高举人七十寿诞时，祝寿人名单之一，宏健兄提供，书丹的关应祖和立碑的吕安权均在其中。据碑文吕安权父亲吕兆基，即高举人二女婿，是富商古城吕家的。名单上的吕应镛疑为同一家，或许是吕安权祖父，待考。 按碑文记载，高笃镛著书十余种，目前搜集有《五洲地名略》一书，此外仅有文章若干。网上查得高举人著有一本《读书转关集》藏于北大图书馆，日后有机会可以去看看。
碑文中记载高举人任宗圣社正讲长，有资料记载，见《孔教十年大事》，宗圣社算是后来成立的洗心社的前身。
发起人是刘笃敬和张心源，正讲长高笃镛，副讲长王渊通。 曾查得两条相关记载，可惜没有找到原文图片，以后慢慢找。
当是一则报道，可能记载成立情况及人员构成。
这个是个照片，弄不好会有高举人等前贤的照片。 东敬后学贾岗生 相关： |
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