 孙祝田，全息思维创新有为理念发起人，全息审美论者，其论著《诗眼看天下》广受诗友乐读。 诗书需要引领，而不是推销 山东||孙祝田 1 出书的话，你的目的是推销就错了，主要是用于扩大交流，提升交流。扩大是让超出网络圈子的朋友了解的诗，懂得你的诗歌探索；提升交流是通过序文或者诗评的方式，引导你诗歌的读者，包括线上线下的朋友对你和你的诗歌探索有个全新深入的认知。 这正是出书的优势，是软文替代不了的功能。何况，一些当下拥有文学钦定大权的大佬，有很多不习惯读软文，他们就喜欢读到纸质的书。还有线下媒体人，他们即使上网也在关注自己工作和兴趣的内容，如果有纸质的书到他们手上，才是最为直接认识你和你的诗歌的方式，你说是不是？他们的职业特点，就会关注到你诗歌的探索，了解到诗界对你诗歌的评价和认知，由此他们会给你做线上线下（报刊电视电台等）的推介。你还可以利用各种活动，自己或者安排人朗读你的诗歌，介绍诗评家们对你诗歌的解读和评价。通过各种自己能做到的方式，让越来越多的朋友了解你的创作，懂你的诗意，爱你的诗歌，这样你就越来越好的推出自己的诗书。 在这期间，就会有购买的，而且会越来越多的影响到购买。因为书的购买，更有益于深入阅读。不要被“大家都在读软文，现在看纸质书的越来越少”这样的话迷惑了自己。事实证明，喜爱的书和有影响的书，大家还是喜欢买书；更重要的是，你会发现，快餐式的浅阅读，都是读一些表面刺激，及时行乐式的文本，而非诗歌论著这样的真正有益于修养的书。求取深阅读的人，自然首选。更多爱书人会在大量浅阅读之后，寻求书中至宝，难道你不知道自己的诗歌正属于他们寻找的宝贝吗？深阅读，有益于思想艺术的修养和知识的累积，爱阅读，有益于充实自己感兴趣的内容。深阅读和爱阅读正是纸质书籍获得销售的动机。国家不知道电子文本时代吗？为什么倡导全民阅读？意义在于深阅读爱阅读，因为深阅读才真正有益于知识的积累精神的修养。正是读者买书的动机，正是国家倡导阅读的原因。是的，你最初的书，最大的意义，在于启动越来越多的朋友的深阅读和爱阅读的动机，赢得深阅读爱阅读才能赢得购买。说白了，想让人了解诗人的自己，你得让人看到你的诗书。 2 有人说，唱歌悦耳，读小说悦心，诗歌不好懂，累人。可知道唱歌不能只是悦耳，读小说也不能只是悦心？悦耳者，还需要心悦，悦心者还需要养心，才可以有所修养，才会不只是消磨时光打发生命。而诗歌，正是可以读来悦耳，思来养心的精神财富。不懂是审美修养不足，诗歌在提醒你的语言审美能力可以有艺术上的提升。不要因为不懂就拒绝接受，这绝非智者的行径。假如因为不懂就都不学外语，岂不是很荒唐。汉语诗歌是中文，文言文也是中文，都不能因为不懂，就放弃接受学习和交流。更不能因为不懂就说不好，绝不是因为你不懂说不好就会是真的不好，对不对？如果可以靠不懂判断事物，读小说的朋友自信都读懂了吗？还是只是感觉语言比较好进入呢？如果都能读懂《红楼梦》还需要有那么多红学专家吗？当下的小说佳作，不也是有文学评论者梳理引导着真正“读懂”的深阅读吗？ 又有人说，小说出书有人读，诗歌出书没人读。那么我问这些人，喜欢诗歌吗？懂得诗歌审美吗？如果对诗歌够爱，如果自以为还懂得一些诗歌的审美，那么你自己会不会买诗集来读呢？往往都会感觉网络诗歌良莠不齐，却不留心知诗懂诗的人精选结集的好诗是何道理？ 3 那么谁是最接近诗歌的人？谁是最可能懂得诗歌审美的人？应该说诗人们自己，或者写诗的人。这样的情况，是不是就是只有写诗的人读诗，只有写诗的人相互交流呢？在人们“写诗的人越来越多，读诗的人越来越少”感觉中，似乎只有写诗的人才勉强可以交流阅读。其实这是一种模糊的印象，是对诗界了解欠缺的证明。写诗的人，层面很多，初入诗歌写作者，需要的是诗歌诗论诗话的阅读，特别是全息思维创新有为理念的了解接受和构建，还有诗歌全息审美论观照下，对诗界各种有益探索公正的符合它自身特点规律的认知。这些诗友就是很好的诗歌读者群，随着他们进入诗歌，会因为阅读写作的愉悦带来更多的读者。 有人会发现，诗歌阅读有一种渴望阅读而又无心阅读的矛盾。就写作者来说，渴望他人阅读自己的诗歌，而自己并不怎么读别人的诗歌。不写作的朋友，更觉得诗歌没有可读性。甚至表现为对诗歌的漠视。这现象的确是有的，一般是诗歌的玩家，而不是诗歌的热衷者。写诗对他们而言就是逗个乐子，或者干脆就图个附庸风雅。真正爱诗歌的人，会非常重视诗歌的阅读，不止读古今中外名家名作，读当下诗歌会更多，因为他们爱诗爱到灵魂里，不仅为了欣赏，还为了了解更多，学习更多，交流更多……，深切的知道，唯此才可能展示更多，唯此才可望正确的看待诗界各种问题各种现象，才肯能使得自己的诗歌有更好的探索，并获更为得适合的认可。 那么写诗的人，有谁不读诗吗？可以说，不读诗就不会爱上诗歌。事实上，读过书的人，都读过语文，也一定读过诗歌。所以才都知道李白、杜甫、白居易，才知道“诗仙”、“诗圣”、“诗鬼”，有不少也还知道一些外国诗人普希金、泰戈尔、莎士比亚、但丁、拜伦、雪莱、高尔基……。读过诗歌，知道诗人，却不读当下的诗歌，不认可当下的诗人，为什么？仅仅是“中不如外”、“今不如古”吗？不是，因为不少的人读诗歌，是被动阅读的，是教材教学式的被动阅读。被动的阅读最大的特点，都是别人怎么讲怎么说如何解读，并被动相信这就是经典这就是大家名作。自己的解读呢？好像没有多少，或者干脆没有想过读诗还要有自己的见解。不是说教材教学式的阅读不好，重要的是没有走出这个层面，还是学生的心态，说白了还没有形成独立的审美阅读能力，或者更为本质的说，没有这中个性化阅读审美的意识。这样的话，先不要忙着判断诗歌的好孬，不要人云亦云的判断当下没有诗歌没有真正的诗人。如果喜欢诗歌，先来阅读诗歌，了解诗歌的审美，提升诗歌审美的素养。真的，这是最需有的，你会发现，诗歌的阅读和诗论诗话的阅读，真正帮到了你，你开始感受到诗歌艺术的美妙，逐渐的能评赏喜欢的诗歌，人生有了更为朴实和高贵的精神分享和快乐。 4 诗人，是时候清醒的认识到，该自己出手推介自己了。你想以诗歌的方式帮助到更多的朋友，那么首先做的是写好诗歌，这点你做的很久而且很好了。接下来你该做的，就是让每一颗善感的心灵，了解你的诗歌和你的探索，并且让自己优秀的诗歌成为心灵的影响力。 诗人不是注定被动的被裁决，而应该是先锋一样的斗士。那么主动出击，不是理所当然吗？ 何况这个经济大时代，那么多人需求灵魂的宁静。灵魂的宁静不是没有时间拥有，而是没有适合的方式，而诗意正是最适宜的方式。灵魂的宁静不是拒绝正常的忙碌，而是在内心有诗歌的滋养。那么你相信你的诗歌正是来自心灵的清灵，正是有益于人们灵魂宁静的需求的对吗？那么为什么不以纸质书的方式，把自己美妙的诗歌艺术更为直接的送到需要的朋友的手中？因为用自己的诗歌帮到需要的人，帮到每一颗善感的灵魂，正是诗人梦寐以求的灵魂交流。
5 是啊，现状，诗歌的现状似乎很糟糕，但不会一直糟糕下去。现在较十年前，已经有很大改观，已经有很多诗人被认可被接受。诗人的书，虽然不再是那种宗教色彩的神圣，但全息思维的心灵的亲和与润化，诗歌创新有为的感染与美妙，正为善感的心灵所热衷。诗人们不要蜗居在暗夜自我沉重，不要躲避在幽林自我爱恋，用你发现的眼睛捕捉更多明朗的灵思，带领更多的人，进入健康的人生行程，是自然和社会，是历史、时代和未来赋予你的神圣，是你自己最乐于开掘的新动能正能量。 且不说流水不腐户枢不蠹，诗人同样需要活跃着才可能广为人知，其诗歌才能够广受关注。诗歌诗歌，都知道歌的火腾，想过为什么吗？不要只从文本区别和表现形式上看，你看歌者的行为才能注意到诀窍。歌者包括词作家和音乐人，都是乐于广泛参与各种大大小小的歌舞活动，舍得精力物力的投入。某些人，不知是真的不懂，还是别有用心。一谈诗歌就想到，诗歌需要宁静，诗人需要沉静，整得好像诗人一旦凑热闹就没了真正的诗歌一样，整的词作家、音乐人不需要静心创作一样。事实上，歌者们不给钱也表现，花钱也争取机会和平台，在交流中不断提升自我，水平高了，知名度也高了，星星之火就可以燎原了。
6 都知道，没有绝对的事情，为什么偏执于“诗人应该属于宁静”。我想问这些“诗歌宁静”偏执狂们，可知道战场的激烈，而哪里的战场拒绝诗歌了呢？有一个常识，是革命比什么都紧张，领袖诗歌英雄诗人不是代代出高妙？最后不还出了革命浪漫主义和革命现实主义的结合？怎么经济大潮中，是人民都不要宁静了，还是诗人真的应该独守宁静？都不是，读者群还在，心灵宁静，在多元化文化大潮中，在空前错综复杂的意识和行为变化中，心灵宁静的需求其实更为深入。而且不是那些随高科技手段而来的游戏逗乐可以抹煞和填充的。心灵宁静的需求，需要诗歌的滋润和涵养。 诗人不要被狭隘化了，诗意行走，更不能被狭隘化了。诗歌全息审美的时代，诗人，没理由瑟缩在幽怨里，也没有理由只是满足自己孤独的发现。幽怨可以有，孤独不可灭，共享和引领也还是每一个灵魂工程师应有的担当。
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