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诗画品红楼——"诗"、"画"、"品"相结合，诗情画意，图文并茂，古韵今声，一种全新的品红方式。每周二、四 晚上20点发布两篇原创文章。欢迎投稿，敬请关注、阅读、分享、评论！ 蝶恋花·烈仆瑞珠 孙可华 贾府香风迷万众。 雨后娇红，落土何人恸。 可笑世间时捉弄， 潇潇洒洒浮云涌。 幻幻红楼多醉梦。 假假真真，影动惊青冢。 忠烈丫头情侍奉， 追随冥界还恩宠。 清平乐·义仆宝珠 孙可华 悲嚎阵阵， 义女人前慎。 任孝扶灵行本分， 铁槛孤灯守训。 宝珠独宿哀愁， 贾珍泪面无忧。 兼美太虚回目， 可怜风月荒丘。 瑞珠与宝珠是秦可卿身边的两个贴身丫鬟，是《红楼梦》中两个很不起眼的小人物，曹公对她们着墨不多，却给人留下了深刻的印象。 在主子秦可卿去世后，瑞珠触柱而亡，而宝珠见可卿未有子女甘做她的义女，誓任摔丧驾灵之任。 《红楼梦》（庚辰本，中国艺术研究院红楼梦研究所勘校）第十三回中是这样讲述的：“因忽又听得秦氏之丫鬟名唤瑞珠者，见秦死了她也触柱而亡。此事可罕，合族中人也都称叹。贾珍遂以孙女之礼殓殡。一并停灵于会芳园中登仙阁。小丫鬟名唤宝珠者，因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽，即时传下，从此皆呼宝珠为小姐。那宝珠按未嫁女之丧，在灵前哀哀欲绝。” 这一段中对瑞珠、宝珠的人生选择曹公只用了33个字。 曹公将秦可卿身边的两个小丫鬟，一出场就送上了不同的人生之路，一个悲壮，一个悲凄。从而荡起了“红学界”激浪滔天文学批评中的一朵不大不小的浪花。 两个小丫鬟为何选择了这样的人生之路？众说纷纭。 有学者认为，瑞珠触柱而亡、宝珠甘当义女，与秦可卿与公公贾珍的奸情有关。 《红楼梦》第五回写道：“后画着一座高楼，有一美人悬梁自缢。其判云：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。” 还有脂砚斋的评论以及第十三回“秦可卿死封龙禁尉，王熙凤协理宁国府”注释中提到原回目为“秦可卿婬丧天香楼”，这都让人猜疑秦可卿是上吊而亡，而非小说中所说的久病而去。 《红楼梦》第七回，秦可卿在王熙凤同宝玉来府里玩时都好好的，还送她出去，结果遇上焦大骂了个“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”后，就病倒了；张太医来看病时，说她是思虑太过，其实就是心病，无非就是她与公公那点事被很多人知晓了。 秦可卿死了，贾珍哭得跟个泪人似的，还用了上好的棺木入殓，这都是有违常情的。这些文字的描述如狂风推浪，让人遐想。 87版电视剧《红楼梦》将“秦可卿淫丧天香楼”以及瑞珠和宝珠的故事交代很完整：贾珍和秦可卿在天香楼偷情，被回去拿衣服再折转身来的瑞珠撞见，本来瑞珠是没被发现的，结果却因为转身的时候碰翻了花瓶，被贾珍发现。 贾珍头上插着秦可卿的发簪，因为被瑞珠撞破奸情，慌乱中忘记拔下来，结果带回了家，被自己的妻子尤氏发现。尤氏差人去请宝珠来认，宝珠一下子就认出了是秦可卿的，却不知道尤氏问这个干什么。 秦可卿知道自己与公公的奸情被丫鬟知道了，也被婆婆知道了，心里自然是不得安宁，本来又是好强的人，现在怎么好意思在众人眼里存在，于是用自杀的方式结束了自己的生命。 瑞珠见主子死了，而贾珍又对自己恨之入骨，所以选择了触柱而亡；而宝珠在听了瑞珠的话之后，惊骇于这惊天的秘密，也不想引火烧身，干脆做了可卿的义女，为其戴孝守灵，避免无妄之灾。 由此，有些学者得出结论：瑞珠、宝珠是“天香楼事件”的目睹者和知情者，触柱而亡和甘做义女都不是自愿的，是在那种情势之下，被逼无奈的选择。 余不认同上述观念，不认为秦可卿是一位乱伦的“淫妇”，也不认为瑞珠、宝珠是“天香楼事件”的目睹者和知情者。余认为，秦可卿与公公贾珍并没有奸情，但本文不宜扩展细论，余将另文作评。 余认为瑞珠撞柱身亡、宝珠甘做义女的原因很简单：一是两个丫鬟仅是为报主恩，二是秦可卿的人品极佳。下面具体叙说缘由。 首先来解两个丫鬟选择人生出路之谜：从书中可以知道她们的年龄都不大，同时也能看出，两个丫鬟“事件”之后，没有其他人在物质上获利，也就是说无人真正关心她俩是死还是活，由此可知她俩的出身是无根的浮萍，她们的好坏无人追究。既然无人追究，她们两人在秦可卿死后人生之路的选择，看似不合理却在情理之中。 从余在上世纪五六十年代青少年时期的生活体会中得出，在艰难的生活中谁对我好，我会记其一辈子并为其涉险也在所不辞，这就是“滴水之恩，当涌泉相报”思想的建立。余是生活在新社会并受新的教育，自认为见识与思想都会比瑞珠、宝珠那个时期的社会与环境要好要高。两个丫鬟当时所受的教育，纯粹就是环境的影响。 两个丫鬟不同的人生选择，又说明了另一个问题，即秦可卿的人品极佳。 《红楼梦》第十三回写道：“那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛苦者。”从中可以看出，秦可卿不是一名“苛妇”，而是一位对任何人皆抱有善意的晚辈及主子。 由此，可以得出结论：她对自己身边的这两位贴身小丫鬟更是爱惜尤佳。 还有一佐证，即第五回写道：“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的鸟娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，见他去安置宝玉，自是安稳的。”从贾母的评价中可以看出秦可卿情操品行的“兼美”也并非虚名。
秦可卿对两个丫鬟的关爱是有感情基础的。因为秦可卿并非是其父的亲生，而是孤儿院抱来的养女，所以其同情心尤甚。这两个小丫鬟也可能与秦可卿同样是出自“孤儿院”的无根浮萍，同命相怜，因此，她会像姐姐、像母亲一样疼爱她们。在两个从小没有得到过温暖的丫鬟眼中，秦可卿就是她们天、她们的阳光，她们能够为秦可卿付出一切，包括生命。 这样一位兼有“宝黛”之美色，在贾母心目中“乃重孙媳中第一个得意之人”的不幸离世，对瑞珠、宝珠两个苦命丫头来讲，心中就是坍塌了一座能为之遮风挡雨的窝棚，在宁府里，再也没有人会像秦可卿那样关爱她们，替她们遮风避雨。她们两人对生活失落的心情是完全可以理解的。从这，可以看出秦可卿的为人，深深地影响着两个丫鬟的人生。
余认为，两个丫鬟的思想没有那么复杂，有的是更加保守、更加认死理。她们的前途就是主子的恩宠，如果没有了主子，随着主子的夭亡，她们的前途也就随之破灭了。这就是她们的哀莫大于心死。 余由此得出结论：性格刚烈的瑞珠，痛定思痛之后，决然“触柱而亡”，随主而去。而岁数尚小，性情懦弱的宝珠，“因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任”以报主恩，这也都顺理成章。
红学界对秦可卿、瑞珠、宝珠之所以有众多不同的争论，这主要源于曹公对秦可卿的判词和焦大的大骂，以及秦可卿死后其公公贾珍倾情的热、贾蓉的冷漠表现。余认为这正是曹公真真假假、虚虚幻幻高明的艺术表现之处。 瑞珠、宝珠这两个丫鬟的命运，可以看作是曹公在秦可卿这幅画中的留白。这如同红学界中的“哥德巴赫猜想”一样，让不同学识、不同角度的看客有着充分的想象空间，去任意发挥自己的解析能力，找到自己最满意的答案。 |
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