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随着明月出版的《明朝那些事儿》开始，大明王朝开始慢慢的浮出水面。如果说之前对于明朝的理解是锦衣卫，东厂，西厂，魏公公等。那么这本书面世后，在之前了解的基础上绝对是增加了一些骨干。至少在形体上，明朝屹立在世人面前。比如朱元璋的决杀，朱棣的靖难，朱祁镇的骚操作等等。给读者一个大体流程的明朝。当然在这基础上也书写了一些明朝的知名大臣等等。可以说将明朝流线型的整理了。也为热爱明朝的历史爱好者提供了初级读物。 根据一些读物，我们了解到的都是上层阶级的故事。想了解明朝老百姓的生活，那真是太难了。毕竟当时没有任何画作来记载明朝老百姓的生活。当然了，更没有像清末时候有相机记录了清末的老百姓生活百态。让我们感受古人的不易。 想了解明朝的老百姓生活状态，可以从两个方向入手，一个是当时的农民起义资料，另一个就是从当时的法律记载。毕竟古代的法律就是为老百姓制定的。要想知道当时的老百姓生活状态。完全可以从当时的法律和史料来了解。 
先看看路引知丁政策： 朱元璋对百姓的政策可以说是最为严苛的，尤其是官凭路引和知丁政策，直接限制了百姓的活动范围和任何行为。 诰出，凡民邻里互相知丁。互知务业，俱在里甲，县府州务必周知。市村绝不许有逸夫。——《大诰》 对于军人百姓这些人，只要远行超过百里就要路引，如果没有路引，就会被捉拿见官了，还规定其他人可以告发这类行为。在天下各处关隘设立巡检司，专门盘问巡查各种奸细逃犯还有没有路引的人。 对于没有路引的人，处罚非常严重。没有路引就杖责八十棍；没有路引不从城门，渡口经过的杖责九十；私自度过边关要塞的杖责一百，徒刑三年；如果偷渡边境，就要处以绞刑。对于军人没有路引，按照逃兵处置。 若军民出百里之外不给引者，军以逃军论，民以私渡关津论。凡无文引，私度关津者杖八十，若关不由门，津不由渡，而越度者，杖九十。若越度缘边关塞者，杖一百徒三年。因而外出境者绞，守把之人，知而故纵者，同罪。失去盘 诘者，各减三等，罪止杖一百。——《明会典》 
在来看看明朝的户籍种姓制度： 《明太祖实录》卷111 食禄之家，与庶民贵贱有等，趋事执役以奉上者，庶民之事也。若贤人君子，既贵其身，而复役其家，则君子、野人无所分别，非劝士待贤之道。自今百司见任官员之家，有田土者，输租税外，悉免其徭役。著为令。 在朱元璋看来，当官的（食禄之家）家庭和老百姓（庶民）是有高低贵贱之分的。并且还分的非常清楚。 《明史》卷77 凡军、匠、灶户，役皆永充。军户死若逃者，於原籍勾补。匠户二等：曰住坐，曰轮班。住坐之匠，月上工十日。不赴班者，输罚班银月六钱，故谓之输班。监局中官，多占匠役，又括充幼匠，动以千计，死若逃者，勾补如军。灶户有上、中、下三等。每一正丁，贴以馀丁。上、中户丁力多，或贴二三丁，下户概予优免。他如陵户、园户、海户、庙户、幡夫、库役，琐末不可胜计。 在来看看明朝的殉葬制度（朱祁镇死前废除）： 《明史 》后妃列传 后妃一 初，太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆自锦衣卫所试百户、散骑带刀舍人进千百户，带俸世袭，人谓之“太祖朝天女户”。历成祖，仁、宣二宗亦皆用殉。景帝以郕王薨，犹用其制，盖当时王府皆然。 《彤史拾遗记》 太祖以四十六妃陪葬孝陵，其中所殉，惟宫人十数人 然后看看明朝的海禁制度： 《明史》卷205 寸板不许下海。 《明太祖实录》卷159 严交通外藩之禁 《大明律》 凡将马、牛、军需、铁货、铜钱、缎匹、细绢、丝绵、私出外境货卖及下海者，杖一百。物货船车并入官。若将人口、军器出境及下海者，绞。因而走泄事情者，斩。” 当然了，可能在明粉眼里这是朱元璋爱护百姓，万一你走的远了迷路怎么办，对吧。干脆别出门了。也别下海打渔，万一遇到海风淹死怎么办对吧。对于户籍制度，更好解释了。这叫祖传家业。这多带劲。哪怕祖上是捡破烂的（丐户），恭喜你，继续吧，毕竟这也是门手艺。 |
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