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许多烦恼都是因有求才产生，无疑，求不得是人生八苦之一，比如求财色名利，求青春美貌，求人理解，求人帮助等等，心中有求，却求而不得很苦，所以修行人喜欢谈无求，我也常常见到一种人，他总爱说自己啥也不求了，好像已经解脱了一样，可是我想在这抛出个问题，假如你做到无求了，啥也不想不求了，不要了，可在这个时候，别人对你有求怎么办？ 比如在一份情感关系里，或许其中一个人可以做到“无求”，不问他要什么，但两个人全都做到，却很难了，你自己虽然无求，不问人要什么，但别人总对你有求，怎么办？她总想将她的意志加到你身上，怎么办？ 你的丈夫妻子觉得你生活方式不好，觉得你邋遢，不会说话，不理解她，不够高富帅，没有钱，然后样样都要求你呢，她觉得你这样那样……你不要求对方，对方却要求你，这世上常常有这种情况，你不想欺负人，人却常常想欺你，你从来不对世界，人生，社会，父母家庭有要求，但这世界人生，社会，父母等等，大家都在要求和期待你，怎么办？ 即便是一个无求人，恐怕也受不了这一点，他遇到这种情况，他只想跑。 如果解决不了这个问题，这个无求人就是比总是要求的人，状况要好点，但并不算是修行好，因为他的无求，并不是真的无求，只是知道求而不得，知道求不来，只好放弃了，算拉倒罢了，又或是自身满足不了对方，所以想要逃避罢了。 我说这种人的无求，并不是真正的无求是有充足理由的，比如，他想求不要控制绑架，求不要挑刺，求不要打扰，不想负担某些责任，不要给他压力，乃至有些人实在受不了了，就哭叫喊着就求放过，挖，的确挺惨，电视里都常常见到这种崩溃的兄弟。 这是不是他内心的声音呢？又算不算有求呢。 有同等经历的人，肯定会心有戚戚焉，所以这种无求并不是真的通达了世事无可求处，也不是真的无欲无求，要成仙成佛了，只是求而不得，所以逃避，只是太过无奈，所以低头，只是没有办法，不得不放弃，无奈之下的自我保护，其实很可怜的。 真正的无求是不苦的，他们之所以苦，是因在他们的意识中，智慧察觉不到的地方，要求的东西还很多，所以才会有苦恼和崩溃。 世上这类人很多，他们在可怜和绝望过后，会懂得世事要成就是不容易的，所以放弃了很多要求，就以为自己无求了，但其实这只是错觉。 我们要分清楚这个状况，一是不要以为这种状态，是修行好，是自己修行进步了，这是大误会，这只是所有世人受打击多了，又不明白道理的时候，都会出现的通常情况。 二是不要自己出现了这种状态，就沉浸在里面啥也不想了，许多成年人就是终生都会沉浸在这个阶段里出不来了，一辈子都是下气哀怨，这样不对不好，对自己身体和心灵都会有伤害。 要破这种状态其实并不难，转换个思路，马上就会好了。 世间一切事，都是必然会发生的，是逃避不了了的，从小到大，只要我们活在这俗世上，不管在哪里，任何时刻，我们都活在世速人的期待里，从出生，爸妈就在期待着我们的降临，含辛茹苦的照顾我们，然后呢？肯定是望子成龙，盼女成凤了，这就是一种期待，只是那时候我们还小，感受不到这些压力，所以仍然天真烂漫，想哭就哭，想笑就笑的活的很快乐。 在大点，我们上学了，老师对我们有期待，家人对我们有期待，同学们甚至也是，他总是期待我们学的好或者不好，对不，都是一样的，这些东西，在我们不知不觉的时候，就会给我们带来压力，在大点，我们面临结婚，娶妻嫁人，然后养孩子……我们就需要面对丈夫妻子对我们的期待，孩子对我们的期待。 在工作上也是一样，领导在期待我们什么，同事也在期待我们什么，所以，期待，绑架，控制，要求，无形中存在于任何一种关系和角落里，它们有时或来的比较强烈，有时或来的比较克制，但总是存在的。 乃至到了佛法里，众生对佛菩萨的期待，就是无时不刻，无时不在，翘首以盼，如饥似渴，对师父的期待，对同修的期待，乃至我们长大之后，转换了身份，我们做了父母，会对自己的孩子，有同样的期待，对自己的下属，对自己的父母…… 这是多么正常的一个事情，逃避什么呢。 我们要清楚的知道，因为我们活在这世上，我们对人有用，所以世人才会期待我们，父母会期待我们，因为我们对父母很重要，意义重大，孩子会期待我们，也是一样，学生会期待我们，老婆会期待我们，都是因为我们对他们很重要，甚至重要到离不开的程度。 我们的存在对他们还有意义。 所以他们才需要我们，就这么简单，想想什么样的人，我们可以对他毫无期待呢，扶不上墙的烂泥，知道它毫无用处了，所以一点也不期待它了。 路边的乞丐，地上的土坷垃，灰尘，一个废人烂人，重度吸毒人，一个愚顽至极的人，我们面对这类毫无希望的人，这时候才会毫无期待。 世界是多么公平，能者多劳，因为我们还有用，所以大家才会用我们，这不该是一件幸福的事情吗，但幸福的同时，就是需要劳动，需要起来做了，就是这么正常的事情。 不能者就不多劳了，大家所有人都不用不期待不理会你了，这时候你会很幸福吗？如果能，这还勉强算有点修行，因为承认了自己的无能嘛，那你彻底躺平也还行。 可是在这时候，要是还羡慕人家的有用，人家的光彩，人家的到处露面，那就不能算修行了，用你了，你嫌累了，不用你了，你觉得冷落你了，一股子少爷小姐脾气，你看多难伺候。 所以真正的无求，并不是自己财色名利啥的不求了，对人不做要求了，啥也不想要了，而是要不怕别人对自己有求，是积极努力，随缘尽份的做事，养家，养孩子，养众生，积极快乐的去做，为什么呢，这就是我们的责任，这就是我们活着的意义，我们来到这世上，就对很多很多人有意义啊，不尽份怎么能行呢，我们是那么重要的一个人，不需要别人告诉我们，我们自己就应该感悟到的，否则别人要求我们做什么？ 被人当成一块烂泥的滋味会好吗？ 所以这个问题，根本不需要多想，只需要去做就对了，不必执着什么结果，只是做着就行了，尽心尽力，做到哪算哪就好。 许多事做不到的时候，也没关系，人力有时而穷，每个人的能力都是有限的，没人例外，这有什么所谓呢，就跟人说抱歉就好了，力不能及，只好不做了，也相应的不要那些做了之后的果报了，很公平嘛。 这时候也好教导一下别人，我已经为您做了许多，许多结果如果你想要，你可以自己去做，不什么都期待别人为你来完成，假如你都做不到的话，就还是体谅一下我们比较好，看，我们又反面的对人起了一下教导的作用，告诉了别人一个真理，凡事要靠自己，每个人能力都有限，对方和我们都是人，有其局限。 所以这是多么理直气壮的道理，为什么不可以拒绝呢？为什么怕呢，在乎什么，怕人看扁呀，扁就扁了呗，当我们知道自己已经很尽职尽责的时候，那就随便人怎么看了，难道是还求名呀，不是不求了吗？ 难道之前说的无求啥的，只是自我麻痹？其实在察觉不到的执念里要求的还很多？ 就这样，我们也没有被别人控制绑架，就从这种状况中解脱了出来，并且还对别人起了一个非常重要的启发作用，别人也需要成长独立嘛，也要学会成全帮助人，并在适合的时候拒绝嘛。 看，我们活在世上，真的那么有用，随时随地，无时不刻的在对人有用着，随时都在用正面或反面的方式，在教导着人走向正面，只要我们做对了，那么正面的做是对的，反面做也是对的，都是在帮助人，有什么问题呢？这时候，我们就真的对人无求了，我们只是如法而行，如是做着罢了。 问题就这样解决了，真正的无求就是无所谓求不求，只是如法而行的做事罢了，有求不求的概念，都是因为着在一个“能得所得的”相上罢了。 所以一个真正无求的人，他某种程度上，已经超越了这样一个能得所得的概念，无所谓求或不求的，他的生活就可以很坦然，由于内心通达富足，所以不必去外面求什么，也不怕人对他求什么，他总能随方就圆的将事情一一化解，带给人家正面的帮助。 因为无求，所以无惧，所以他们就活的很坦然，孔子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，如是而已。 |
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