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石勒的羯族在历史上可谓神秘。有说是匈奴别部，有说是中亚的石国，有说中亚粟特人，有人说是月氏人，有人说是阿尔泰山脚呼于碣国人。 我们通过史书来了解下羯人。
羯，原意是桀骜不驯会攻击人的公羊。中原用以形容少数民族，以鄙夷之。 种、代，石北也，地边胡，数被寇。人民矜懻忮，好气，任侠为奸，不事农商。然迫近北夷，师旅亟往，中国委输时有奇羡。其民羯羠不均，自全晋之时固已患其僄悍，而武灵王益厉之，其谣俗犹有赵之风也。 ----史记货殖列传 羯羠，便为形容胡人性格好斗偏执，不教无礼的形容词。 
1 山西羯人 石勒的祖籍，山西上党武乡人无疑。
从石勒至雁门关为人耕种打工，小时候还跟着邑人去洛阳卖东西做生意，可以知道这个族群羯人生活足迹广泛。
所以这样解释了为何侯景，雁门人或者朔方人，明明不在山西南部太行山麓，也被称之为羯贼。
2 安定至离石一带羯人 《周书·异域传上·稽胡》记载这样的一种胡族聚落 稽胡，一曰步落稽，盖匈奴别种，刘元海五部之苗裔也。或云山戎赤狄之后。自离石以西，安定以东，方七八百里，居山谷间，种落繁炽。其俗土著，亦知种田，地少桑蚕，多衣麻布。其丈夫衣服及死亡殡葬，与中夏略同；妇人则多贯蜃贝以为耳颈饰。与华人错居。其渠帅颇识文字，言语类夷狄，因译乃通。 可以看出稽胡这个部落无论是地域，习俗，都和羯人十分相近。 “稽”和“羯”，用福建闽语发音，基本一致。 闽语据语言学家考证，闽语保留了很多中原秦汉语言，是古语活化石。 再结合后面尔朱荣侯景所带领契胡部落，被称为羯胡，可以推论，稽胡（契胡）很可能是羯族。 3 汉中川北一带羯人 于是巴氐尽叛，推巴归善王句渠知为主，四山羌、氐、巴、羯应之者三十余万，关中大乱，城门昼闭。 羯人与氐羌巴人混居，在汉中仇池陇右也有杂居聚落。 4 西域及中亚羯胡 隋唐之后的史书，可以发现有大量羯胡记载，记录有昭武九姓，而这里的羯人分布主要是在葱岭以西中亚诸国，还有西域。
综上记述：羯人分布广泛，绵延在中亚到山西北部之间。  史载羯人分布图
闵躬率赵人诛诸胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。屯据四方者，所在承闵书诛之，于时高鼻多须至有滥死者半。 冉闵诛杀羯族，颁布杀胡令，由于羯人外貌特点十分明显不同于汉人。多用高鼻多须来判定是否羯人。 太子詹事孙珍问侍中崔约曰：“吾患目疾，何方疗之？”约素狎珍，戏之曰：“溺中则愈。”珍曰：“目何可溺？”约曰：“卿目睕睕，正耐溺中。”珍恨之，以白宣。宣诸子中最胡状，目深，闻之大怒，诛约父子。 “卿目睕睕，正耐溺中。”崔约开玩笑说孙珍的眼睛可以盛一些尿来治病。人眼深凹，这是典型的羯胡的外貌特征。石宣目深，最胡状，他感觉被崔约嘲笑，诛杀了崔约父子。 说明了羯人还有一个特点便是目深。 矩令郭诵祷郑子产祠曰：“君昔相郑，恶鸟不鸣。凶胡臭羯，何得过庭！” ------晋书《李矩传》 臭羯一词可谓独特，史书似乎没有看到臭氐，臭羌，臭鲜卑的搭配，只有臭羯，一些新疆人中亚人，大家应该有印象，有一股携带的体味。羯应该类于此。 毡裘为裳兮骨肉震惊，羯羶为味兮枉遏我情。 ----蔡文姬《胡笳十八拍》 “羯羶为味”可以理解为羯人身上有羊臭之味。当然此句解释有多意之歧。 《說文》羊臭也。本作羴。或作羶。  山西太原出土商队北齐壁画 中亚，葱岭以西的康国，史书有载，亦为深目，高鼻，多髯。中亚人也多有体味。 康国者，康居之后也。迁徙无常，不恆故地，自汉以来，相承不绝。。。人皆深目、高鼻、多髯。善商贾，诸夷交易多凑其国。  伊朗人  龟兹壁画 结合现在部分新疆人，中亚人，伊朗人的外貌，是十分相似的。
而葱岭以西的康国人擅长于经商，盛唐壁画，唐三彩关于胡人存物巨多。 人皆深目、高鼻、多髯。善商贾，诸夷交易多凑其国。 
...巍巍荡荡，无德而称焉。加以仗兹忠义，屠彼袄逆，震部夷氛，稽山罢祲，番禺、蠡泽，北鄙... 这里袄逆的袄，就是说这些中原羯胡（契胡，稽胡）是信奉的袄教，而袄教就是中亚那边的拜火教。侯景带领的羯人部队，他们也更容易接受东传而来中亚同宗人信仰的祆教，所以陈霸先称之为“袄逆”。 而魏书有记载康国人也是信奉袄教。 有胡律，置于袄祠，将决罚，则取而断之。重者族，次罪者死，贼盗截其足。 现在在波斯仍然有人信奉此教。  中亚发现的祆教壁画
通过对史书及文物展现出的羯人特征，可以看出中原羯人和中亚人不仅生活习俗相似，而且信仰的宗教也相同。他们应该为同源。 史书上能连接这些所有地域的记载，倒有一个：月氏(rouzi)。 康国。。。其王本姓温，月氏人也。旧居祁连山北昭武城，因被匈奴所破，西逾葱岭，遂有其国。 ---魏书 大月氏本行国也，随畜移徙，与匈奴同俗。控弦十余万，故强轻匈奴。本居敦煌、祁连间，至昌顿单于攻破月氏，而老上单于杀月氏，以其头为饮器，月氏乃远去，过大宛，西击大夏而臣之，都妫水北为王庭。其余小众不能去者，保南山羌，号小月氏。 ---汉书 祁连山北麓的月氏人，也就是今天的青海甘肃一带，为匈奴所灭， 一部分西迁，抵达西域乃至葱岭以西； 一部分东迁，居住在陕西北部与胡人杂居； 一部分跟随匈奴为奴部落，而后随着南匈奴降汉内迁安置到了并州，逐渐汉化； 也有少数一部分南下山谷，与巴人氐人混居。 这与上述羯人史书记载分布区域可以吻合。
戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮杨尘沙。 这里出现的“戎羯”一词，戎为西戎，即与月氏人所在区域吻合，东汉期将戎与羯合为一词，似可证之。  胡笳十八拍 而到了隋唐时期，羯胡两字合为一词，则说明月氏人迁徙之后与胡人杂居的情况。 前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。 ----杜甫 蛟龙稽颡河伯虔，拓羯胡雏脚手鲜。 ----顾况 羯人在史书中的记载是分为两个阶段的，在隋朝之前，羯指的是陕西北部的契胡和山西羯部；到了隋唐之后的史书记载的羯胡，则指的是西域和中亚的羯人群体。 这两者很可能是同出于祁连山麓之月氏。  祁连山 正在写 格 魏晋南北朝 系列，通过史书，壁画，文物，文集等，梳理那个时代，窥探那个时代的军事 政治，社会等风貌 公众号 魏晋南北朝 欢迎分享关注~ |
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