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思考良久。今天决定公之于众。 有一个很重大的哲学世界观问题：关于微观“量变”、宏观的“质变”和“中观的度”，他们之间的关系具体是怎样一种情形？ 一般我们都是认为，（一）量变不是质变；（二）量变是一个积累的过程，经过长期的量变积累就会发生质变；（三）在新的质变的基础上，新的量变继续；（四）“度”是事关量变与质变的重要关节，在“度”以内的发展是量变，超过了“度”的界限就发生了质变。 （五）不能搞“庸俗进化论”，只讲量变，不注重质变，忽略、耽误了事物发展的大好机遇； （六）不能搞“激变论”左倾机会主义，忽略量变的积累而单单追求质变的“革命轰动”，这就是不尊重客观规律的懒惰主义！ 这些理论论述，都没有硬伤。那么，我们要进一步追问一下：什么是社会运动、变化？它是人们头脑中的量变、质变，还是经济社会物质发展的“具体变化”？…… 一个深刻的问题，摆在我们的面前：社会历史的发展，是“人的发展”还是“物质（资本）的发展”？ 先表明一个立场：无论是物理学的科学实验，还是关于社会历史的研究，都是有“人的因素”参与其中的认识和实践活动。100%排除人的参与、干扰因素的纯客观研究，是空想，也是不切合实际的。 社会历史的“量变”，来源于一个渴望，发自人类内心深处的星星点点的火苗的跃动。经过长期的“科学化区分”，我们发现有3个重要的“经济哲学范畴”：需要、欲望和需求。 心理需要，不仅仅是“社会化的人类”具有，野生的纯自然的动物、乃至植物也有。需要是无限的，比如“求生存”的心理需要，最为基本的吃饭、穿衣、居住、种的繁衍生息等“生理心理学需要”，这是最为原始、也最为强劲jing的发自灵魂深处的“无限需要”。这种力量，是野性的，是比核能强大一百万倍的能量。它是冲决道德防线、违拗ao法律法规、打破常规的“破坏性创新”的底层力量。俗称“人性”。任正非、华为的成功，很大程度上是基于对人性的洞察。 再比如“自我实现”的心理需求。为了求真（追求科学真相、真理的执着、甚至是执拗niu），为了光耀门楣扬名立万光宗耀祖，为了实现自我的“精神价值”……等等，这也是一种“近乎愚顽的”生命原始冲动。没有“自我实现需要”就比“求更好生存需要”就高尚、就高级，没有这样的道理，只是人们“生命智慧”的抉择不同而已。这个“自我实现”心理需要的能量，同样是原子弹、氢弹级别的爆炸当量。 需要是无限的。试图阻挡心理需要的满足，必将被历史的车轮碾为齑ji粉。只能用大禹治水的“疏导法”而从事。中华民族，14亿多人；加之海外华人，20亿左右。相当于人类社会1/3多的人口，其需要是怎样的一种当量，不可思议！还有一带一路沿线国家和地区，人民群众的需要，更是无限的巨大。 在“经济哲学”上，心理需要有一个巨大的问题存在：心理需要是发散的，连发出需要的本人、社会集团主体有时候都是自己也说不清楚的。这就在客观上需要有“一个正确引导”的存在。于是，“文化欲望”哲学范畴隆重登场。 欲望，是社会性的；比之于“需要”的自然性、野性，欲望是经过不同的民族风俗民情、不同的国家法律法规规章制度、不同社会制度文化意识形态等“反复塑造”过的更加具体化的心理需要。 人们有出行的“需要”，是用马驴等畜力，还是用石化燃油汽车，还是选用电动、氢能新能源汽车，这就是：“欲望”。欲望完全不同于心理需要，它不是无限的，它是具体的，它是有限数量的——是可以“社会化测量”的。我们国家的“经济学研究”，不能单单蹲在办公室、书房里，看数据、研究分析，而是应该进行科学的“社会学”调查研究，真正做到“心中有数”。用事实说话，用数据说话，为国家的决策、政策制定做贡献。 单单有“社会文化欲望”的数量化研究，还不够。还要研究具体的社会需求——市场需求，以现实货币购买力为坚实支撑的“欲望”，这是一个极其重要的“经济哲学范畴”。 需求，就非常具体了。一年之内的“需求”数据、一个季度之内的“需求”数据、一周左右的“市场需求”数据的调查、研究和精准预测，这些都是“量变”研究的具体内容。 社会历史的量变，它是物质上的变化，还是心理上的变化？它是社会实践上的数量变化，首先是“人的原始需要、可调控的欲望以及市场需求的变化”。【未完待续】 |
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