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孙思邈说道家入静的五个境界和七个层次。 五时七侯，入胎定观。 夫学道之人，入有五时： 第一时心，动多静少，思缘万境，取舍无常，念慮度量，犹如野马，常人心也。 第二时心，静少动多，摄动入心，而心散逸; 难可制伏，摄之勤策，进道之始。 第三时心，动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟。 第四时心，静多动少，摄心浙熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。 第五时心，一向纯静，有事触亦不动，由摄心熟，坚固准定矣。 从此已后，处显而入七侯。任运自得，非关作矣。 第一侯：宿疾并销，身轻心畅。停心入内，神静气安。四大适然，六情沉寂。心安玄境，抱一守中。喜悦日新，名为得道。 第二侯：超过常限，色返童颜。形悦心安。通灵彻视。移居别郡，拣地而安。邻里之人，勿令旧识。 第三侯:延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在。青童侍卫，玉女歌扬。腾摄烟霞，彩云捧足。 第四侯：炼身成气，气绕身光。名曰真人，存亡自在。光明自照，昼夜常明。游诸洞宫，诸仙侍立。 第五侯：炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷。力动乾坤，移山竭海。 第六侯：炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定。对机施化，应物现形。 第七侯：高超物外，迥出常伦。大道玉皇，共居灵境。圣贤集会，弘演至真。造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源。万行休停，名曰究竟。 |
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