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李浦并不是一个人，而是一个村子。 严格来说，李浦曾经是一个村子，但现在不是了。 因为，就在最近，县政府公布了《关于同意各地关于行政村（社区）规模优化调整的批复》，李浦村被撤销，与另外一个村合并，并有了一个新的名字（但是我不喜欢）。 所以，在行政区域这一概念上，李浦已经“死”了，变成“原李浦村”了。 在杭州看到这个消息的时候，我的心情是复杂的。尽管我的户口已经从李浦村迁出很久了，但作为一个李浦人，我的根永远在李浦。 李浦村位于银河系猎户臂·太阳系·地球·亚洲·中国·浙江省·温州市·永嘉县，大约是北纬N28°08′33.84″ 东经E120°42′11.04″（村委会位置）。在李浦还是一个村子的时候，曾先后隶属过东岸乡、罗东乡，现在属于上塘镇南城街道。著名的楠溪江，从村子边上奔流而过。 说起来，李浦确实是有点“离谱”的。 这些年，外面来的人渐渐多了，村子里的姓氏也渐渐多了。但在以前，全村人主要姓陈、郑和项这三个姓，并没有一个人姓李，村里也没有种一棵李树，不知道为什么会叫“李”浦？ 以前似乎看到过一个分析，据说一开始村名应该是叫“里浦”的，后来叫着叫着讹成“李浦”了。然而我也没听说附近哪里有叫“外浦”的地方，所以无法确定这个说法到底对不对。 另一个“离谱”的地方是，村里的山上有一座古寺，叫“九峰寺”，然而所有的人都管这座寺庙叫“冷水观”。“寺”是和尚住的，“观”是道士住的。明末清初李渔曾题庐山简寂观对联：
可见这和尚和道士可是两派的，属于竞争对手，连《西游记》都被有心人掰扯出个“佛道之争”来，这“寺”和“观”怎么会搞到一起的呢？ 据有关资料记载，原来古时（看到有一个资料说是唐朝，孤证）有道家在此结庐，名为“冷水观”，后来附近有两村便据此取名观前、观下，李浦人有时也笑称自己是观上村。清宣统二年，道教不流行了，道观也荒废了，有能明法师云游到此，见山有灵气，遂建九峰寺。但是村民们口头仍习惯称“冷水观”。 作为一个小村落，李浦面积不大（全村土地面积1.25平方公里。据百度，下同），人口不多（全村506户共1785人，外来人员285人），人均耕地少（0.35亩），能从地里刨出来的钱并不多，也没有自己的产业，发展动能明显不足。村里很多人都在外面做生意，或者打工。而在全县，这样的小村子还有不少。 所以，村社合并、优化组合，是实施乡村振兴战略、推进新农村建设的重要途径，甚至是必经之路。但是，在撤并之后，还必须要做好几件事才行： 一是要留住乡愁，吸引乡贤。不要小看一个村名，有时候这就是文化所系、乡愁所在。要吸引在外的企业家或者乡贤回归，需有一个启动乡愁的情感按钮。现在很多村子撤并、改名了，相当于这情感按钮没有了。当一个企业家带着资金想回报老家时，回来发现自己的村子都被撤并改名了，他还会坚定地投入资金吗？投了一笔还会有第二笔吗？如何留住乡愁，保留原有村名所包含的文化，这是下一步必须考虑的。 二是要统一规划，保留个性。我国的城市也好，乡村也罢，过去一直有一个不太好的地方：要么没有规划，要么一规划就到处一样。去到国内很多大城市，都是类似的建筑风格，如果没有路牌，你根本不知道身在哪里。永嘉的很多乡村，原来并没有什么规划，现在正好是可以痛下决心好好规划的时机。也许近期会有阵痛，但科学的规划绝对造福子孙后代。同时，也要尽量保留每个村的特色，因为特色就是价值。 三是要区域联动，协调发展。前面说过，很多的村子基础薄弱，没有自己的产业，即使合并之后，单靠自己也是很难发展的，必须联动起来。比如，永嘉有很丰富的旅游资源，也是著名的长寿之乡，但是每个乡镇、每个村子的旅游资源分布并不平衡。所以，通过区域联动，让不同地方在打造“旅游强县”“长寿之乡”时能够发挥不同的作用，成为链条上的不同环节，最终都能获得好处、推动发展。 若果能如此，则李浦之死，就是李浦新生的开始！ 最后，我真的不喜欢“李观村”这个新名字，要是真的想不出好名字，叫“冷水观村”也行啊，怎么说这也是个有一千多年（从唐朝算起）历史文化积淀的名字。
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