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[有奖征文] 诗歌写作的现实感与当代性 \周思明

 扬美文化 2021-11-11


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第五届“田青打工文学奖”应征作品选

诗歌写作的

现实感与当代性

周思明\深圳市龙华区

  我们这个时代的诗歌,发生了明显变异,或面貌全非,令人生疑,或自我把玩,令人生厌,或封闭晦涩,令人生疏。有些人把写诗当成“行为艺术”与“作秀”活动,这些现象,不但成为人们关于文学观念和诗歌功能新的打开方式,而且深刻地影响了整体诗歌写作环境,使因个体狂欢形成的大众娱乐成为诗歌存在的理由。但我看诗人谢贯洁的诗,却不是这样。他的诗,以精神论,显然仍可划归现实主义的范畴。除了篇幅的问题,我觉得,从谢贯洁的诗作文本上,仍可看出杜甫、艾青等诗人的影子。以方法论,谢贯洁的诗,自然采用了多元多种的方法,有现实主义的,也有现代主义的,后现代、解构主义等也在其列。而以个性论,谢贯洁的诗也颇具个体自我的辨识度。一个诗人是否成熟,是否能够引起人们的关注,一个重要的指标就是他是否具有自己的个性。读谢贯洁的诗,私以为他具备了这三者,我想,这也是市作协看好谢贯洁的诗,专门为他召开一次座谈会的原因吧?

谢贯洁的诗歌写作,凸显一种现实感与当代性。他的诗,不乏人间烟火气,有冬天,有棉衣,有大雪纷飞,也有深夜回家;有不经意看见白发,有男儿的泪滴,也有忙碌中忘掉疼痛,还有回乡时拾取的诗句(《大约在冬季》)这首诗套取歌手齐秦的同名歌曲,但意不在浪漫爱情,而在现实困境。谢贯洁的诗里,有着充分而浓烈的的人间烟火气,以及苍凉世态的呈现,如是书写,令人浮想很多,也让人感慨不已:孩子们都不知道,/这个铺子门口/仲夏夜一个人驱赶蚊子的奶奶/曾经是红遍大江南北的歌后。诗人写出了现代都市人的简单与复杂,更暗示出现代都市人的苍凉与无奈(《临街老铺》)身为一个诗人,谢贯洁当然也具有发散思维、联想能力,对斗牛这种西班牙等外国出现的残酷游戏,谢贯洁发出了一连串的诘问:不知道为什么/对面的人手拿着剑/不知道为什么/这头牛冒着火/不知道为什么/围观的人欢呼着/不知道为什么/一头牛和一个剑客你死我活/不知道为什么/没有死亡便没有停止。这首诗,看似在写斗牛,实则是在写斗人,写人与人之间的战争;斗牛的残忍与死亡,映射了人类战争的残忍与死亡。这首诗,让我想起作家邓一光的长篇新作《人,或所有的士兵》。邓一光通过这部长篇,提出一个观点,即人必须拥有“恐惧”的权利,并强调,只有“恐惧”才能让人类继续前行。

人的本能恐惧和敬畏之心,乃是黑暗中的萤火,它能阻止人类的自我毁灭。事实上,战争一直没有远离人类,看看美国一直都未停止的对我国的挑衅就很清楚,更何况,战争硝烟在这个时代从未熄灭,随时都会在世界的某个角落发生。就此意义上,谢贯洁的诗与邓一光的小说,可谓异曲同工(《斗牛》)。除了很烟火气诗谢贯洁也写一些比较空灵甚至带点禅宗味道的诗,读来不无意趣:前脚踏上第三级台,/钟声穿越树林/与我重重地撞在一起/披在身上的山路、人潮、阳光/全都不知去向……“诗无达诂”,这首佛系诗作究竟在说什么,可以有多种解释,正如李商隐的那首《无题·相见时难别亦难》,你可以说是一首爱情诗,但其中也流露出诗人政治上失意和精神上的闷苦,诗中融入诗人切身的人生感受,是一种开放的多义的表达(《古寺钟声》)。

谢贯洁的诗,总体看是当代社会土壤里长出的花果或芒刺,有着精神、方法、个性的追求,他的诗,既不充满激情,也不冰冷如霜,彰显诗人自我的独特气质;既不华丽如牡丹,也不尖锐如仙人掌,呈现了一种不偏激、不极端的执两用中的传统文化态势.他的诗,散发出的朴素、自在、多样、丰饶气质,令人欣赏。有长有短,自由随性,具有较强的生命力。孤芳但不自赏,有个性也有共性。将理念深深地隐藏起来,用鲜明生动的意象表达诗人对生活、社会、时代的思考,状尘埃之微,写宇宙之大,具有鲜明的当代性、现实感,彰显可贵的现实主义精神。

清代学者赵翼诗曰:“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。”历经过“二战”的波兰诗人米沃什也说:“没有任何科学和哲学可以改变一个事实,也即诗人站在现实面前,这现实每日新鲜,奇迹般复杂,源源不绝,而他试图能用文字围住它。”

诗人只有不断创新,才能使其创作获得新意,而只有具备新意的诗歌,才有可能具备现实感和当代性。用诗人沈浩波的话说,这种新意的外在是语言和形式的不断更新,其内核却是个人价值观的现代化,是个人精神图景的现代化。“我们的精神是不是真的活跃在人类精神发展的前沿?我们的世界观、价值观是不是真的足以和这个世界对话、碰撞?我们所追求的和我们所质疑的,足够现代和当下吗?我们真的具备一个当代人的人格和观念吗?”诗人是通过创新来证明自我存在的。从这点看,谢贯洁的诗歌写作,应该做出新的探索,写出前人和他人没有表达过或表达不明晰的内涵或形式。都说太阳底下无新事,但在旧事基础上写出新意,还是可以通过努力做到的,也是写诗者需要进一步思考的。

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