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婆城文学 （总第367期 ）   七绝.辛丑立冬感言………… ……………… 李维泽 初 雪……………………………………………… 独舞风铃 李山：我的家乡和亲人（2）马大哥：唐初威远县建置未中断浅谈 婆城小说 《段王爷的江湖》连载之（053） 文/一玄 蝶狂蜂狂 第九章 伤别离（5） 雪琴本来是滴酒不沾的，但刀王妃劝她点红喝，说是喝红酒可以帮助气血畅通，有利于养颜，也有利于养胎。 红酒养颜，好像比较得到大家认可。 因为红酒中富含花青素。 说红酒养胎，估计是刀王妃的发明。 雪琴不解，问：“姐姐，红酒怎么可以养胎呢？” 刀王妃道：“你不晓得咱们家王爷一喝酒就会醉嘛？只要让他喝酒了，他就自顾自睡觉去了，这十分有利于养胎……懂了吧？” 雪琴脸红了。 段郎不知道两人在一旁嘀咕啥，反正觉得二人有阴谋。 只见刀王妃提起酒杯，道：“王爷，咱们王府又将添丁加口，十分可喜可贺，这杯酒，祝贺王爷百子千孙，仙福永享！” 刀王妃说完，一口干了。端着酒杯望着段郎，意思是您看着办吧！ 段郎只好硬着头皮喝下去了。 段郎喝酒之后，就把喝酒的对象对准了泣奴。 剩下雪琴陪着刀王妃小酌，真的喝了点红酒。 泣奴是真的能喝酒的，小姑娘很善于劝酒，她和段郎你一杯来我一杯，喝得她自己脸上红霞飞，喝得段郎对她想入非非……泣奴很会煽情，把握得恰到好处，在段郎将动情未动情的关键时刻，抽身而退，留下了悬念…… 段郎和两个王妃一起说了会笑，就和雪琴道别，和刀王妃一起回房歇息。 刀白凤能见到段郎在身边就很满足的，何况段郎这段时间对她也特别地好，特别的温存，两人亲热之后，刀王妃见段郎一点没疲倦的意思，就对他说：“我有点疲倦了，你要是不想睡觉的话，就去雪妹妹房间陪陪她说说话吧？不过，我可警告你，别太疯了哈，小心弄到了小王子，雪琴没经验的，你们……要注意照顾好自己的孩子！哈哈……” 段郎正在想雪琴呢，听了王妃的话，当真是求之不得，无限欢喜。因为在王妃身边的话，根本不可能有机会出去找泣奴那个楚楚可怜的小美人儿的。 只有先到雪琴房间去，才有一线希望。段郎来到雪琴的房间里，见雪琴坐在床头读《育儿大全》，轻轻地上去，抚摸着雪琴的肚子，笑嘻嘻地爬上床，拥抱着雪琴就要亲热。 雪琴知道段郎刚才已经和刀王妃进行了一场重要的缠绵，就劝阻道：“王爷，你如今也不再像年轻的时候了。保重身体要紧。咱们留得青山在，以后有的是机会。今晚……只准你抱抱我……不要胡思乱想哈！” 段郎道：“我……身体好着呢。许多年轻人都没有我那么棒的。” 雪琴道：“再好的身体也要节制……” 没等雪琴把话说完，段郎就将雪琴抱起来亲吻了。雪琴自然不会在这样的情形之下再多说什么，两人多日没有在一起，免不了有一番恩爱缠绵。雪琴和段郎亲热之后，就叫段郎回去陪陪王妃。 段郎说王妃已经睡着了，雪琴说，那我也要睡了。段郎说，好，你睡吧，我就在这里陪咱们的小宝贝。 雪琴点着段郎的鼻子道：“王爷，咱们的小宝贝现在还没成形呢，不要你陪嘛！我看一会书，王爷先会刀姐姐那里去睡吧！” 段郎说：“我不回去，我就在这里睡一会……”其实段郎就在床上想着泣奴，特别是那哭泣的娇媚样子，翻来覆去地想，也没法睡着。 突然，段郎隐隐约约地听到一阵琴音传来。然后，是如泣如诉的歌声。 仔细再听，是一个女人在歌唱： 夜雨潇潇情更稠，晚风一扫泪横流。 青藤至死尤缠树，绿水无山不调头。 早起只缘天大亮，迟眠更解月清幽。 为谁憔悴为何苦？点点相思段段愁！ ……段郎十分吃惊，这是自己在二十二岁时为望月仙子常香玉所做的《伤别离》曲。怎么会在这里出现呢？难道是香玉……她到了这里吗？ 望月仙子常香玉在当年和段郎别离之后，为了打发孤独寂寞的日子，常年在江湖行走，希望有朝一日能再见段郎。 一次，路过商家堡，巧遇商家堡的灭门惨案，把唯一幸存下来的女婴救下，由于常香玉是黄花闺女，带一个婴孩多有不便，就在小黄岗镇找到一位名叫商阳的人，论其辈分还是别离的叔父，常香玉就把别离交给他代为抚养。这就是商别离。 等别离大一点，香玉就收别离为徒，两人相依为命，虽是师徒，情同母女。别离艺成回家，与杨柳等结拜为江湖姊妹，成为马兰花网络在手并予以重用的美女杀手之一。 别离自从受到马兰花的器重去杀段郎不成功，就回到了叔父商阳家。商阳是因为孝廉选举产生的基层领导干部，他热爱读书，虽然没有考中进士，但也算是小有名气的读书人。 可他为人忠诚老实，加上做事耿直，不怕得罪权贵，虽然在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，可直到如今也只是这小黄岗镇的镇长。 但他家也是有名的大户，因此，高官没得做，博览群书的高雅情趣还是有的。别离想起师傅对自己的千好万好，思念得不得了，干脆就把师傅望月仙子也接到了镇上，和自己住在了一起。 常香玉听别离回家说了段郎在江湖上被追杀的故事，就十分地怀念段郎、担忧段郎。她总觉得自己和段郎也算是轰轰烈烈地爱过了，可没有像其他的姐妹们那样为段郎生下一男半女，始终是最大的遗憾——于是，索性将徒弟别离认作义女……改名为段芝，字别离。 望月仙子虽然不在江湖，但江湖上的举动她还是有所耳闻。据说段郎又和一个叫雪琴的丫头搞在一起了，两人亲密无间，形影不离。听说正好刀王妃也到了这里，当年要不是因为刀王妃家族势力强大，段郎也不会那么匆忙回去完成那一桩政治婚姻而离开自己。 此时此刻，常香玉思念心切，就想到了用琴音和段郎为自己做的曲子去把段郎召唤出来，以叙相思之苦！ 那雪琴也是多才多艺的冰雪聪明的女子。从香玉的琴音里已然听出了多情男女互相之间对心上人的呼唤，又见段郎心神不定的样子，就知道自己的情郎又有难题了。 以往遇到这样的情况，雪琴都会积极帮助段郎想办法逃避王妃的监督，成全段郎和那痴情女子的爱情，有时还和段郎一起去感受刺激，因为那时她把段郎的心情看得比什么都重要；但现在雪琴怀上了段郎的孩子了，她对段郎的要求就不一样了——把段郎的生命看得比什么都重要。 段郎见雪琴不支持自己出去玩，心里十分郁闷。就独自躺在床上想心事，一会儿想泣奴的小模样，一会又想香玉的箫声……为了段郎开心，又要保证其安全，雪琴知道，不能采取强制性的手段阻止他出去，只有在保安措施上要进一步加大力度。 欲知后事，请看下集：《蝶狂蜂狂》第九章 伤别离（6） 七绝.辛丑立冬感言 李泽维 秋 来 才 慨 天 高 雁 ， 不 觉 梅 枝 又 淡 妆 。 几 上 海 棠 仍 面 笑 ， 红 颜 依 旧 沐 斜 阳 。 初雪 独舞风铃 三季的漫长等候 在这个立冬的寒夜渡口 你匆匆地自天而降 迫不及待地与大地相守 许是相思太久 你激动的身体在风中瑟瑟发抖 冰心依旧 岁月的心尘怎会使你生锈 你无声地落下 晶莹不染尘垢 片片洁白 是你永不更改的纯净 你将大地的心门轻扣 藏起几世的忧愁 用最美的姿态 轻吻大地的衣袖 你越积越厚 满怀的深情亳无保留 这场人间行走 耗尽了你一生的所有 你知道 当太阳升起的一刻 你的身体将随阳光一起消瘦 最终变为水雾在空中消逝 多想挽留 这场初雪 在这个漫天是你的夜晚 将你轻轻掬入掌心 一片片、一团团 一分钟、一小时 …… 任凭在你的世界中 白了头 婆城散文  李山：我的家乡和亲人（2）
我的家乡和亲人(2）文| 李山 母亲一直很思念她的故乡重庆，重庆又叫山城，于是母亲给我起名山。我父亲也很喜欢这个名字，因为泥河村属于父亲的故乡山王镇。我的名字里是满满的乡愁。后来有人说，我这辈子太折腾，是因为名字取得不好，建议我改一个字，把“山”改作“舢”。我坚决不改，如果这个名字是我的命运，我接受这个命运。
《婆城徒步史略》连载（五十六、七、八）
文图/风云 第五十六章 徒步马道子—山王
第五十七章 徒步山王—黄荆沟
早晨6:30分在老车站对面同心医院门口集合，坐客车在山王下车。徒步线路: 山王——风垭寺——深沟——土店——黄荆沟，全程约12公里，用时约4小时。中午在黄荆沟吃饭。
第五十八章 桃坪羌寨、毕棚沟二日游
详细行程：
唐初威远县建置未中断浅谈 马大哥 【编者按】马大哥考证了威远的历史沿革，论证充分，值得引起威远史学界朋友重视。 百度百科在威远县条目的历史沿革中，有文字表述说：“唐贞观元年（627），威远县析置为婆日、至如二县。”按此句文字含义，人们大都会理解为：“威远县的建置和疆域，在唐贞观元年被分拆建置为婆、至两县，内含威远县建置被撤废之意”。还有纸媒刊文作者在《说不尽的威远》文中说：“唐朝时期，威远一分为二，分别设置婆日和至如二县。”，进一步明确将威远县建置表述为“一分为二”。虽然今人对古时威远县的建置沿革不太关注，但史实真是如前述那样的吗？答案是否定的。问题出在今人对典籍所载建置沿革史料中的“析置”一词的误读上，并且今人在“析置”一词之后武断地加上了一个“为”字，使用了一个“析置为”的指向新词，从而主观地使威远县的建置在唐初出现“中断”，这是不应该的。 “析置”一词由“析”和“置”复合而成，是双动复合词。“析”是会意字，其古字形是描绘古人用斧头砍伐树木，含有将木头分开的字义，做动词用时引申为分开、分析、分解、分散、分割等词义。“置”做动词用时，常用搁，摆，设，安放，立，建立等字义，以及设置、添置、建置等词义。地理志古籍中，在描述某政区的建立时，“割”（析的引申义）字和“置”字经常使用；而“析”与“置”在句子中分开连用，也能见到，如《新唐书》在荣州条目下记载：“荣州，和义郡，中，武德元年析资州置，治公井。…”；“析置”一词的使用，如《新唐书》在荣州威远条目下记载：“威远，中下，贞观元年析置婆日、至如二县。…”。 唐初贞观元年，荣州政区内置旭川、婆日、至如三县。贞观二年泸州政区置隆越县，并将其划归荣州。贞观八年将婆日、至如、隆越三县废入威远县。婆日、至如两县的建置很短，仅存在8年时间（隆越仅7年）。对婆日、至如两县的置废，查阅地理志古籍的记载：一是，唐《元和郡县志》（813），无婆、至二县史料记载。二是，《旧唐书》（945）在荣州条目下记载：“…贞观二年置旭川、婆日、至如三县。…八年又割泸州之和义来属，废婆日、至如、越隆三县。”。三是，《太平寰宇记》（983）在荣州条目下记载：“…贞观元年置旭川、婆日、至如三县。…八年又割泸州之和义来属，废婆日、至如、隆越三县。”。四是，《新唐书》（1060）在荣州威远条目下记载：“威远，中下，贞观元年析置婆日、至如二县，二年以泸州之隆越来属，八年省婆日、至如、隆越入焉，有盐。”。五是，《舆地广记》（1117）在荣州条目下记载：“…贞观元年析置婆日、至如二县…”。六是，《舆地纪胜》（1233）在荣州州沿革条目下记载：“荣州，下，和义郡，军事。…《旧唐书志》在武德元年。又云贞观元年置旭川、婆日、至如三县，二年割泸州之隆越来属。《图经》（可能指隆兴年间荣州刺史李涛编著的《荣州图经》）云：贞观二年析大牢县置旭川，析威远置婆日、至如不同。…八年又割泸之和义来属，废婆日、至如、隆越三县。…”。研读前述婆日、至如两县的置废史料可见：一没有“析置为”这一表述；二没有“废威远”和“复置威远”的文字记载；三只有“省婆日、至如、隆越入焉（威远）”的明确记载，这也表明威远析置婆日、至如二县后，其建置是存在的。可以肯定地说：“唐初威远县的建置是连续未中断的”。而前文提到的“唐贞观元年，威远县析置为婆日、至如二县”和“唐朝时期，威远一分为二，分别设置婆日和至如二县”两种说法，则都是错误的。 威远是一个千年古县，县城西北四十里就是荣威穹窿（铁山）菱铁矿产区。隋开皇三年（583）置威远戍，十一年（591）改威远戍为威远县，属资州。隋朝置威远的目的：一是招抚铁山生獠，二是掌控铁盐等战略资源。显而易见，隋威远戍是一个军事管理辖区，即隋朝组建的一支规模较大的军队以及随军家属，屯田戍边于铁山，在辖区内以军事管理活动为主。威远戍改戍为县后，虽然行政管理活动扩大，但这支戍边军队仍在，军事管理活动仍然在行使，因此可以认为隋威远县政区是军政管理合一的，这一重要特征与同时期其他一般县级行政区不同。唐朝武德元年（618）置荣州，辖公井、大牢、威远三县。贞观元年至贞观八年（627-634），唐朝对荣州政区进行了大幅度调整：“贞观元年置旭川、婆日、至如三县。二年割泸州之越隆来属。六年割嘉州资官来属，六年六月置威远军。八年又割泸州之和义来属，废婆日、至如、隆越三县。”。调整结束后，荣州政区辖旭川、咨官（资官）、和义、威远、公井、大牢（天宝后改名应灵）六县，以及戍边荣州、受剑南道节制的威远军。笔者认为，唐威远军是在原隋威远戍统部的基础上建置起来的，仍然屯田戍边于威远县穹窿（铁山）方山之巅及粮草丰富的穹窿溶蚀槽谷（今新场河）平坝之中。唐朝对荣州政区的调整中，威远县的疆域由于析置婆日、至如二县先缩小，又由于婆日、至如、隆越三县撤废并入后扩大；威远县军政管理合一的特征消失，于贞观六年军政分离，转为以行政管理为主。唐朝将原隆越县（县治在隆昌金鹅镇）疆域划入威远县后，使威远县的疆域在县城东南部越过沱江，其边界到达今荣昌一带，这可能与威远军（戍边铁冶）的军事管理活动范围相关，即荣州（威远）有铁山而永川（中唐属昌州）有大铁山，在这两座铁山之间，唐朝为荣州和威远军保留了一条地域狭长的采矿冶铁、兵器铸造的管理和战略物资的运输走廊，直到中唐乾元元年（758）置昌州割走原隆越县东部的部分属地。 婆城文讯
《婆城文学》主张：自由、开放、博雅、共享。写真景物，发真感情；讲真道理，抒真性灵。诚望全县文友，含威远籍的外地文友和曾在威远工作、学习、生活过的文友，包括认同婆城文学主张“诗文贵真，我手写我心”的文友，踊跃赐稿（诗词作品建议用新韵，请作者自行把握格律）。文稿力求可读性、思想性与艺术性统一，通俗易懂，不事雕琢，切忌无病呻吟。以电子文档发到413234192@qq.com。文章版权由平台和作者共有。平台属公益性质，旨在刷一刷婆城之文学存在感。特别优秀者，可向《逐日》刊物推荐，欢迎全国各级报刊选用。作者文责自负，编者水平、时间有限，不负责修改文字，错漏难免，读者海涵。
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