 梳理完“当下”的概念，我们来看两种表述： 关注当下，活在当下 关注现实，活在现实 显然两者的表述各异，无法等同。且总感觉“现实”要比“当下”低，具体又低在了哪儿呢？ 当下，似乎更侧重精神层面，境界更高；现实，则多了不少烟火气，更世俗、更功利、更物质、更接地（零线？）。所以往往自诩“要努力活在当下！”，但也会自谦“我活得很现实……” 现实带有一种负面性，挣扎，无奈，不堪，纷繁萦绕，羁绊而不得脱。似乎只剩一种选择，那就是向现实屈服。所以每每提及现实，往往有一种悲情色彩。 人们逐渐形成一种期待共识——要摆脱现实，超越现实！ 于是便有了“距离产生美”的审美逻辑。 跟什么的距离？——跟现实的距离。人们之所以旅游、看演出、听音乐会，统统都是在试图摆脱、超越现实的苟且，获得一种从现实中的抽离感。但往往一通电话（甚至还没接），就会把那个神游之人拽回到现实。看着他们一脸懊恼地接电话还不好意思发作的样子，我总有些不大厚道地幸灾乐祸。如此的情况一多，你就会发现即便你在旅游、看演出、听音乐，却总担心被打断，那你也未曾有一刻摆脱了现实。然后便是更深的郁闷…… 影院、音乐厅之所以要求把手机静音，就是不想你的铃声打断别人的“抽离时刻”。但还是那句话，无论你身在何处，以何种形式，只要你的心被现实牵动着，就永远无法摆脱现实。 明白了这一点，很多人便不再纠结于外在形式，而是转向内在的修为，——“当下”便成了摆脱“现实”的一种境界。 既然“当下”是让你确定自己存在着的事物，那么本质上它就是一个筛选机制，——凭借你的修为境界从现实中筛选出那些让你获得当下欢喜的事物。饥来食之困来眠，莫让烦事驻心间。于是“当下”便成为了一种更注重内心体验的状态（你若问我玩游戏算不算活在当下？那我也只好回答玩游戏是否让你确认了自己的存在与价值？如果是，那就算活在当下）。 于是人们努力从现实抽离至当下，——对艺术的审美过程就发挥着这样的作用。所以“艺术无用”想必是“现实主义者”们的逻辑，而“审美无价”则是“超现实主义者”的认知。 介于两者之间的人可就纠结了。基本的审美人人有，当一首歌刹那带你抽离了现实，当一口茶汤瞬间让你恍如隔世，但下一个念头却又回到了这个月的房租还没付，或者开始琢磨起这款茶的原料、工艺、仓储，——他们渴望从现实中的抽离，向往驻足于当下，却又双双不得…… 这也是大部分人内心的真实写照，——拉扯，而撕裂。心向着那座山，却纠结于脚下的路。于是乎便有了心灵鸡汤、精神导师之流，言之凿凿也好，似是而非也罢，大多无用。“当下”没那么容易获得，修习“当下”需要践行、体悟，需要有一触惊艳的机缘，并能有人在你身后大声棒喝： 对，就是它了！ 一口咬定，不放松！ 别撒嘴，坚持住！还没到！ 快了，快了！——不对，不是那边！ 好的，——有了~~ …… 至少在获得之前，修习当下更像是一份“苦差事”。所谓的“佛系”，更多是受不得这份苦的逃避，不想却“逃避”了当下，跌落回现实。这或许说明了一点，——现实只能超越而无法逃避。 所以，无论开汤还是美食都是一种惊艳的机缘，你能否get到，能否还有人站在你身后棒喝，那就真要看造化了。 困了，——睡觉…… |
|
|
