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《孟子》是儒家学派的重要典籍，是由战国中期著名的思想家、政治家和教育家孟子与其学生万章、公孙丑一起完成的。《孟子》共七篇：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其中梁惠王篇、滕文公篇、万章篇、尽心篇等都记载有丰富的社会经济史资料。《孟子》一书，共计三万余字，在这有限的篇幅中，却表现出了孟子儒家思想的精华。 《孟子》发展了孔子“仁”的思想，提出了“仁政”学说与“法先王”的主张，确立了“天人相通”的理论，发展了儒家的教育思想，弘扬了“贵义贱利”的价值观，是中国文化思想上的一部重要著作，对中国古代尤其是宋代以后的思想文化产生了巨大的影响。同时，《孟子》一书语言精辟，文字流畅，如珠走玉盘，气势恢宏，雄辩机巧，极富文采，在中国文学史上也堪称佳作。 《孟子》一书集中反映了哪些核心思想？ 《孟子》一书所集中反映的核心思想主要有如下几方面： （1）性善论。孟子的主要哲学思想是他的人类性善论。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。 “侧隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之：是非之心，人皆有之。侧隐之心，仁也；羞恶之心，义也：恭敬之心，是非之心智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。”（《告子》上） 他认为仁、义、礼、智是人们与生俱来的东四，不是从客观存在着的外部世界所取得的。“性论”是一套唯心主义的说法。不过，孟子以性善论作为人们修养品德和行王道仁政的理论根据，还是具有一定积极意义的。 （2）道德论。“仁义”是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的“仁义”是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国、家与家的战争。 “仁”是一个古老的政治思想范畴。“仁”是孔子最高的道德理想。孟子也最重仁。孟子对于孔子仁的思想的发展，特别表现在孟子以性善论为基础，提出由此而生“仁、义、礼、智”四德，其中心点是“仁”。还进一步论述“仁、义、礼、智”四者的关系。在关于“仁”的伦理思想的基础上，孟子提出了“仁政”的学说。 （3）政治及经济观。孟子以“仁”作为施政的出发点，要求统治者“施仁政于民”（《梁惠王》上），并在经济方面提出了具体的仁政措施。孟子以“仁政”为根本的出发点，提出了一套以“井田”为模式的理想经济方案，提倡“省刑罚、薄税敛”“不违农时”等主张。要求封建国家在征收赋税的同时，必须注意生产，发展生产，使人民富裕起来，这样财政收入才有充足的来源。这种思想是应该肯定的。作为新兴地主阶级的思想家，孟子还提出重农而不抑商的理论，改进了传统的“重农抑商”的思想，这种经济观念在当时是进步的。孟子的“井田制”理想，对后世确立限制土地兼并、缓和阶级矛盾的治国理论有着重要的影响及指导意义。 |
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