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刘长（zhǎng）卿，工于诗，长于五言，自称“五言长城”。 《瀛奎律髓》中说：“长卿诗细淡而不显焕，当缓缓味之，不可造次一观而已。” 《唐诗观澜集》赞他：“文房五言，格韵高妙，绝处不减摩诘”。 所以他的诗究竟写的如何？他自封的“五言长城”称号，是否名副其实呢？相信你读后，心中自有答案。  《逢雪宿芙蓉山主人》 日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 暮色降临，青山遥远迷蒙，简陋的茅舍，在寒冬中更显萧瑟。 夜深人静时屋外突然吠声不止，原来是主人披风戴雪归来。 这是刘长卿最知名的一首诗，只20个字便将色彩、声音、自然景观融为一体，描绘出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。  《送灵澈上人》 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。 远处的竹林寺传来声声报时钟响，头戴斗笠的僧人，身披斜阳余晖，向着青山而去，渐渐隐没了身影。 这首诗是唐代山水诗的名篇。青山、钟声、斜阳、荷笠、独归，构成一幅绝妙山水图。既传达出诗人依依不舍的情意，也突显灵澈上人归山时的清寂风度。  《听弹琴》 冷冷七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 七弦琴奏出的曲调悠扬起伏，细细听来就像那滚滚松涛声。 穆如松风的琴声虽美，但又有几人能怀着高雅情趣来欣赏呢？ “古调虽自爱，今人多不弹。”这是诗人对古调无人欣赏的惋惜，亦是对自己怀才不遇的悲叹。  《题魏万成江亭》 萧条方岁晏，牢落对空洲。 才出时人右，家贫湘水头。 苍山隐暮雪，白鸟没寒流。 不是莲花府，冥冥不可求。 冬日傍晚，抬眼便是富有意境的山水景象。 门前湘水缓缓流淌，远处的巍巍青山隐于暮雪之中，一群白鸟乘风飞翔，渐渐隐没在天际。 暖色的青山与寒色的暮雪映衬，色彩对比强烈；白色飞鸟与寒风互相配合，鸟在风中，景也在风中。  《重送裴郎中贬吉州》 猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。 同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。 黄昏伫立江头，猿声悲凄，送客四散，无情的流水只管载着离人远去。想到友人一路远去，只有万里青山相伴。 这首送别诗，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写。诗文清新自然，足见作者“炼饰”的功夫。  《寻南溪常山道人隐居》 一路经行处，莓苔见履痕。 白云依静渚，春草闭闲门。 过雨看松色，随山到水源。 溪花与禅意，相对亦忘言。 这是一场寻人之旅，亦是一场心灵之旅。 诗人寻人未果，却在途中与芳草松色、白云溪水相遇。 心情愁闷的诗人，从幽溪深涧的陶冶中得到了超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣。乘兴而来，兴尽而返。  《饯别王十一南游》 望君烟水阔，挥手泪沾巾。 飞鸟没何处，青山空向人。 长江一帆远，落日五湖春。 谁见汀洲上，相思愁白蘋。 你像飞鸟，转眼便失去踪影，徒留青山空对着行人，徒留伫立在汀洲的我，深深思念着你。 这首送别诗，着意写与友人离别时的心情。诗人借助眼前景物，通过遥望和凝思，来表达心中的离愁别绪。  《别严士元》 春风倚棹阖闾城，水国春寒阴复晴。 细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。 日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。 东道若逢相识问，青袍今已误儒生。 雨细得让人无从感觉，直到衣服由潮渐湿，方才知道。飘落的花很轻，落在地上完全听不到声音。 “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”体现的是一种脱俗忘事的安逸与专注。不管在尘世经历了多少磨难，也要一笑而过，无视内心的喧嚣与不安。  《馀干旅舍》 摇落暮天迥，青枫霜叶稀。 孤城向水闭，独鸟背人飞。 渡口月初上，邻家渔未归。 乡心正欲绝，何处捣寒衣。 思乡的心情已经令人肝肠寸断，不知从哪里又传来一阵捣衣的砧声，是谁正在为远方的亲人赶制寒衣？ 从能看见“枫叶稀”的日暮时分，到夜色渐浓，城门关闭，再到明月初上，最后到夜阑人静，坐听捣寒衣的砧声。 时间上层层递进，凄凉的感情也在逐渐加深，直到最后达到了高潮，将作者凄苦的心情表达得淋漓尽致。  《送道标上人归南岳》 悠然倚孤棹，却忆卧中林。 江草将归远，湘山独往深。 白云留不住，渌水去无心。 衡岳千峰乱，禅房何处寻。 你乘江上孤舟悠然而来，现在又潇洒离去，重温那林中高卧 两岸青草伴你远行，一脉湘山遮隐你的身影。你如白云杳无羁绊，也像清水流逝无心。 作者用精炼的笔墨，形象地展现了一位甘于淡泊，乐于寂寞，不愿被红尘俗世牵绊的高僧形象。“白云留不住，渌水去无心”，更是禅意地表达出高僧悠然恬静的本性。  历史上关于刘长卿的记载不多，我们也只能通过他的诗篇，得见一二。 他的一生历经唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗四朝，家境贫寒，命途多舛。所以他的许多诗作都浸透着苦涩落寞。 一句古语 每日推送一句古语，与君共赏！ 公众号 |
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