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拓印在中国有着悠久的历史，起源甚古，但关于拓印起源的具体时间，历史上并没有记载，迄今为止说法不一，难以定论。不过，有一点是可以确定的，即拓印术的出现肯定是在东汉纸张发明之后，且比唐朝发明的雕版印刷更早。拓印之所以产生和发展，主要还是社会需求的推动。拓印的社会需求主要表现在碑帖与金石考古方面，两者也贯穿了整个拓印史。 拓印发展的缘由 魏晋南北朝时期的造像和石刻文字，有它独具的风貌，特别是“魏碑体”的产生，更是如此，并以它独特的美站稳了脚跟，成为石刻文字中的珍品。 
汉朝以来，历代帝王大都笃好书法，因此往往采用“以书取仕”的选贤做法，凡书法方面有成就或书体符合当代之规范者，皆可优先任用。其结果势必兴起文人学士研习书法之风气，于是历朝各种字体的碑刻拓本供不应求，促进了刻碑、拓碑行业的兴盛。有些帝王不仅倡导书法，还身体力行亲自动手书写碑文，如敦煌发现的唐拓本《温泉铭》，就是唐太宗李世民(599-649)书写的碑刻之一。
其后，女皇武则天(624-705)不仅酷爱王家书法，又集“书圣”王羲之家族的书法珍迹，命工匠刻成《万岁通天帖》，开创了皇家刻帖之先风；南唐李煜(937-978)亦命人刻印过四卷《升元帖》。
▲ 唐 《万岁通天贴》其一 王羲之《初月帖》 拓印至宋朝有很大发展。技术日益精进多样，用纸也极讲究，纸张品种增多，有“得如蝉翼白如雪”的澄心堂纸、色黄纸薄有光泽的金箔纸、质韧有布纹的麻布纹纸等近十种，可供拓家根据拓印物件及拓片要求进行选择；墨料方面有御墨、贡墨、松烟墨、油烟墨，以及为拓印所需而特制的“再和墨”等（旧墨重制称为“再和”），因此拓印效果非常精良，享有“一代绝艺”之美誉”。拓印发展的缘由 自宋代以来，以史学家欧阳修(1007-1072)为首倡导“兴复古道”，开启金石学研究之风气，首开对山东嘉祥武氏祠汉代画像石的推介和研究，遂使人们的注意力从仅关注文字碑帖方面转移到画像石刻方面，至清时曾一度出现对武氏祠画像石刻“登梯捶拓烦千张”的热潮。
▲ 汉 《楼阁人物车骑》 画像石拓片（山东武氏祠）
▲ 汉 《荆轲刺秦王图》 画像石拓片（山东武氏祠）清朝金石收集及文物考古之风大盛，朝野上下均喜觅古撷奇，仕庶中视赏玩古物、博通古事为“高雅”“博学”的标志，对钟鼎彝器、画像石砖、秦汉瓦当等均有人搜集，并有人专事收集各种古碑、古器的拓片。
六舟所拓的《剔灯图》中，画面中心是西汉竟宁元年的雁足灯全形拓。六舟把自己剔除铜锈的缩小形象绘于灯拓之间，仿佛让人想到小人国的情形，给观者带来一番颇有奇幻的体验。
拓印范围不断扩大，拓印技艺不断创新，由拓印二维平面的文字碑刻扩大至拓印三维立面的画像石砖、玉石浮雕、铜镜纹饰等。各种古物，特别是对青铜彝器做前后上下从外形纹饰至内壁金文刻辞的“全形拓”，以及还出现了色拓、套拓等技艺。
▲ 清 吴树声题跋 青铜器全形拓四种更有甚者，还有人远赴埃及、希腊等国拓印古代浮雕、碑刻，开创了传统拓印技艺跨出国门、捶拓异国碑刻的先河。▲ 清 端方题跋《埃及古王石像》拓片
▲ 清 端方题跋 《埃及五千年古刻》拓片 拓印技艺对古代文化的保存、传播起着重要作用。即使现在拓印技艺仍然运用在文物、考古、工艺、美术研究等领域中，在社会经济高速发展的背景下，拓印技术作为非物质文化遗产的文化价值更加凸显。
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