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在中国封建时代，挟持人质并和女子通奸属于重罪，历朝历代都是严惩不贷。如果发生挟持人质并索要财物案件，更是重案，如果发生这样的案件。官府一般会当场将人质与罪犯一并处死。就是为了防止类似案件有人有样学样。这一类案件处理方式自汉代就是如此处理方式，更为确切地来说，是汉武帝定下的法律。后世历代王朝都依次处理。  明宪宗成化六年的时候，发生了一起震惊全国，并惊动明朝最高司法衙门大理寺的挟持案件，当时广西桂林某县有一个姓石的女子。石氏在女子大约三十有余，某日在丈夫余广的陪同下来到当地县衙鸣冤击鼓报案，县令登堂审案，石氏呈递诉状称：“自己遭到本乡一个地痞无赖浮浪子弟郎六十劫持、侵犯（xing侵）。  应该说，历朝历代强奸和挟持人质都是重罪恶行，依《大明律》强奸既遂者判处绞决，强奸未遂也得杖责一百并流放三千里，不少人受刑不过被活活打死。即“强奸者，绞，未成者，杖一百、流三千里”。在明代程朱理学已经占据主导思想，女子基本上都是被奸后自杀。即便不死，这辈子也算是完了。而广西属于边地，少数民族比较多。民风十分开化。因此石氏才有勇气在丈夫的陪同下到衙门报案，由于是恶性案件，县令对石氏的报案和指控非常重视，让石氏必须如实说明事情的经过并签字确认。  石氏听到这里不仅痛哭失声，在丈夫的劝慰下停止了哭声，随后缓缓说道：“几天前，她通过车行（当时的出租车公司）请了两个轿夫送自己去妹妹家串亲戚。而且预定了当天去当天回，当日晚上回家行走至本城西城墙下的时候，与一个叫郎六十的人迎头碰上。郎六十和石氏是邻居。也知道石氏她正坐在轿子里，由于石氏颇有姿色，郎六十对此早就垂涎三尺。今天看见就石氏一个人，不就得色心顿起，一时竟心生歹念。意图霸占石氏。  想到这里这个叫郎六十的泼皮“嗖”地拔出一把匕首，站在路口恶狠狠地冲着轿夫喝道：“你们两个人要想活命的话，就给我土豆搬家—立即滚蛋，如果不滚的话，小心老子我白刀子进红刀子出，就算我手下留情，但这刀剑可无情”，两个轿夫看见郎六十凶神恶煞样子已经吓得魂不附体，二人也不是英雄好汉，更不是侠肝义胆之辈，他们不过是被石氏临时雇佣抬轿子的，犯不着为一个不相识的女子拼命，二人立丢下轿子就逃命而去。就把石氏孤零零地撂在当场了。  就在这漆黑的夜晚，郎六十不顾石氏的挣扎，强行将石氏拽下轿子，将其挟持至某户酒店投宿（用现在的话说就是开房），石氏听见郎六十把该户人家的主人叫作张福，这个叫张福见郎六十手里有刀面露凶光，一看就不是善类，也不敢与之对抗，但如果挟持他人在此投宿，出了事情自己也有干系，所以在这种情况之下，张福也不肯掺和这种事，只好婉言拒绝，假说客房已满，劝他另找去处。郎六十投宿无果，就强拉着石氏同返自己家。此时，郎家其他人已就寝，郎六十在自己家里不顾石氏的挣扎强行对其实施侵犯。  第二天一大早，郎六十的老父郎敏起床走动，发现儿子屋里有女人，而且衣衫不整，顿时知道是怎么一回事，老父郎敏见儿子做出如此人神共愤的的事情，不仅是勃然大怒。但再不是东西也是自己儿子，郎敏先是拿起一根荆条把郎六十胖揍了一顿，然后让儿子把这个女子送回原地，万般无奈郎六十带着石氏离开自己家。郎六十虽然把石氏带了出来，却没有送回家，郎六十依旧对石氏十分迷恋、因此对他对父亲的命令阳奉阴违没有放在心上，本身也没有打算放过石氏。于是就将石氏交给自己的的死党张成，再有由张成挟持石氏前往顺城关外李赞家。这个李赞也不是外人，他是是郎六十的姐夫，此人也居然同意帮小舅子看管石氏。这郎六十随后出门办事，晚间在外歇宿。这里有一个问题在于，石氏中途为何不大喊和呼救。  这郎六十在当地就是一个恶霸，素来吃人饭不干人事，除了他老爹对他有一定约束力之外，别说其他人就是天王老子天也不在话下。这一天，郎六十趁父亲不在家，再次将石氏劫持回到自己家里实施侵犯。回头我们再来说石氏的老公余广。这余广见媳妇去了一趟小姨家就失踪了，活不见人死不见尸。几番打听都没有消息，于是就让亲朋好友四处寻人，这动静越闹越大。县城本身就不大，郎六十虽然天不怕地不怕，但也怕招惹官府，因此在此威慑不得不将石氏释放，而且释放之前再次对石氏进行了侵犯，这时候郎六十已经囚禁了石氏三天。  石氏自己一路跑回家，余广自然再三询问你这三天去哪了。石氏几经考虑总算鼓足勇气，把自己的非法遭遇和盘托出。余广听后愤怒之极，立即就带着石氏上衙门状告郎六十，这就是以往的所有经过，县令得知前因后果之后，立即拘捕郎六十开始调查，找被拘押的大堂的郎六十居然断然否认，他不但矢口否认石氏的指控，他说一切都是基于石氏自愿，还气急败坏地叫骂道：“你个娼妇，怎么翻脸不认人，那日明明是你勾引于我，随后心甘情愿跟我走的。后来在离开我家的时候，就说是被不相干的陌生人劫走又放回的，如今怎么翻脸不认人”。  县衙自然不会理会郎六十的自辩，由于郎六十本身就是一个地痞，他的话几乎无人相信，几乎是一边倒地采信了石氏的说法，经经县衙审定并报知府批复，判处朗六十秋后绞决。由于死刑案件必须报案大理寺最后判决。事情却出现了惊天大逆转。大理寺认为此事经不起推敲，事情的来龙去脉远远不像石氏陈述的那样简单。于是大理寺派人专人重新进行调查。事情真相就此展现。郎六十跟石氏、余广乃至余广的父亲余张贵都是老相识，彼此关系都十分亲厚，都不拿对方当外人，在对方家里吃饭睡觉都是常有的事情，郎六十的朋友都可以作证，而县衙的判词里没有出现这一点。  说某一天，正巧赶上余张贵和余广父子不在家，郎六十带着几个朋友来访，由于边民风俗开通，石氏就亲自出面接待几个人，几个人喝酒聊天。这郎六十的两个朋友见郎六十跟石氏眉目传情，情投意合。这二人恍然大悟：“原来我们是郎六十拉我们来就是打掩护的，当电灯泡的啊。怪不得这小子他如何预知余张贵和余广父子今日外出，特地挑中这个日子来做客呢。原来是早有准备啊，都这样了，我们就别碍事了，早点告辞，我们在这里都尴尬，再不走就太不识趣了。二人想到这里，彼此互相递个眼色就要撤退，就在这个时候，巧了，余广提前回家来了。这郎六十装得若无其事，石氏也是当做没事人一样、其他二人也打着哈哈，四个人联手做戏，把余广糊弄过去。也就是说，郎六十与石氏早有苟且之事。  至于说案发当日，从郎六十持刀恐吓两名轿夫、劫持石氏，直到最后回自己家这些倒是真的。但问题在于石氏有很多次机会呼救，可她却不发一语。客店老板张福也表示，他没有看出看石氏有求救之意。当晚，郎六十把石氏带回家，事后郎六十多次向朋友炫耀，此举既表明郎六十觊觎石氏已久，也说明此事是出于石氏自愿，不仅如此，第二天，郎六十同石氏还一起与他人一起喝酒。朋友说：二人看样子十分快活。石氏就此留宿郎家，直至被郎六十的父亲郎敏发现。 发生的事情表面上和石氏的陈述差不多，唯一的区别就是一切都基于石氏的自愿。当看到下级呈报上来的材料以后，综合上述调查情况，大理寺认为二人是通奸，但问题在于，为何最后石氏要报官，要对郎六十反戈一击，因为根据《大明律》，男女通奸，男子仗一百，女子要被杖九十、净身出户。这一幕显然不是石氏愿意看到的，如果她作为受害者不仅能够得到《大明律》的保护，还会有经济补偿。最后，大理寺做出终审判决，郎六十仗一百，石氏杖九十、净身出户。如果郎六十与石氏的事情发生在今天，二人大概不会受到任何法律的惩处。这是为什么呢。 我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。 |
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