  【晋城文化探秘】 史家和鸣凤班 ✿ 靳燕清   靳燕清 晋城泽州人，锦溪社友，晋城市太行乡土文化研究会副秘书长兼城区工作站副站长。业余时间爱好写作，钟情乡土文学，挖掘民俗故事，常有地名、民谣等作品问世。散文 “ 父亲 ： 一生坚持悬壶济世 ” 获市级征文一等奖。    太行行走吼强音， 方寸庭台话古今。 原本史家真有戏， 历经百载入人心。 刘庆庆题
鸣凤班是晋城较早的民间戏班，在晋城市可以说是家喻户晓，妇孺皆知，尤其是喜欢听上党梆子的中老年人。上党梆子起源于晋城民间，当地农民叫它“家生戏”。由于有很多人喜爱，于是民间组建的剧团就很多。其中巴公镇东四义村的鸣凤班就是清代和民国年间上党梆子中的驰名班社。班主是凤台县东四义村史姓，所以称为“四义戏”。青莲寺有一方道光九年(1829)石碑，记载:“有鸣凤班者，行戏四十余年矣”。可见鸣凤班成立于乾隆 52年(1787)前后。 “鸣凤班”为什么与东四义史姓有关呢? 说来话长，在当地流传着这样一个故事：说在明朝崇祯末年，从山东省迁来一家史姓夫妇，先到鲁村，后到古洞墕，最后到东四义寨上定居。夫妻俩以种地为生，早出晚归，十分勤劳。当地群众都很喜欢他们。几年后，生下一个胖儿子，夫妻俩非常高兴。冬去春来，夫妇俩在地里干着活儿，有一次，发现地下露出几只缸来，1、2、3、4......共18只，里面都是白花花的银元宝。夫妇俩高兴极了。他们怕银子拿回家去招惹是非，就找了个地方藏起来。不小心，将最后一只缸沿掰破一块，元宝顺壑口滚到地上，被孩子抱起，“嗷嗷”直叫。此时夫妇俩才想起孩子还没有起名呢!父亲灵机一动说:“就以壑口为名，叫他史壑吧!”得了元宝，孩子又起了个好名，夫妇俩满心欢喜。转念一想，他俩又想起忧愁的事儿来:朝廷规定，地下挖出的金银财宝按规矩要上交归公，若隐藏不交，就得吃官司，坐黑牢。怎么办?思虑忧愁后，夫妻俩就编造出一个带迷信色彩的故事，意思是：钱财该归谁终归谁，外财不发命穷人。史家夫妇编造的故事，当时竟瞒过了好多人，也无人追究他家是怎样突然暴富发家的。 然而关于史家夫妇在地里挖出 18 缸银子的事，确有一个真实的来历。那是李自成从陕西米脂起兵，打下渑池，攻克开封，北上太行，攻打高平关受阻，退到晋城四义一带整军，下令将携带金银财物就地埋藏，待夺取全胜后来取。后来他打到北京，当了皇帝，军国大事十分繁忙，也就顾不得在晋城埋藏银子的事了。据说，李闯王兵驻太谷时，也曾在那里埋过金银财宝，也好过了一些人，所以明末清初就流传有“太谷出财主，四义史家元宝多”的说法。 话又说回来，自从史家有了元宝，家底丰厚，其后代读书、经商的人也多，史家经商的诚信经营，广做善事；做官的造福乡里，名扬百里。 时光荏苒，史家传到史宗经这一代，史宗经曾任户部江南河南司员外郎，因娶阳城县鸣凤村之女白凤仙为妾。婚后，从小喜爱上党梆子的白凤仙，将家乡戏班请至家中 ，连唱数天，仍恋恋不舍。史宗经为讨凤仙喜欢，干脆把该戏收为己有，白凤仙不忘娘家厚恩，便起名“鸣凤班”。此后，史家邀请当地文人、名艺集于班中。又请人精心排练、提高，剧目不断增加，技艺精益求精，使之成了名闻遐迩的好戏班。在晋城市青莲寺中佛殿的屏板上，有鸣凤班在道光十一年（1831）十月十五日书写的演出剧目单，说明那时已相当出名。 史家着意经营，此班久演不衰。其子史溥，曾任福建省福宁府知府，也热衷于鸣凤班，修建了排戏用的大厅“方三丈”，请人编戏，评戏，使“鸣凤班”声誉大振。《凤台县续志》史溥传称，其“所蓄梨园为一郡冠”。至宣统年间(1909--1911)，史寅恭接任班主。4 年后去世。其妻赵引娣接续主持“鸣凤班”长达16 年。至子史文秀成人领事，方引退。 1946 年，晋城县人民政府接管鸣凤班，改名“鸣凤剧团”。赵引娣及其子经营戏班 30年，鸣凤班始终保持盛誉。鸣凤班由于历届掌班得人，有看家戏，有名演员，有编剧本的，创造并保持了自己的流派特色，深得社会赞扬和艺人爱戴，享誉上党剧坛 160 多年。 经鸣凤班和后来的鸣凤剧团的长期耕耘，培养出很多国家级的表演艺术家，极大地丰富了晋城人民的精神文化生活，至今仍是晋城大地上的一个戏剧社团和知名品牌。2006年5月20日，上党梆子经国家批准列入第一批非物质文化遗产，这也有鸣凤剧团一代又一代的艺术家的传承和弘扬啊！
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