《山海经》最后的拼图：五十古神系

前面所完成的《山海经》的解读工作，包括了《海经》部分的注释和大致的上古神话史架构。未尽之处在于《山经》的解读和意义所在，以及上古神话史的完整结构。从盘古开天辟地，到有巢氏、燧人氏，继而是伏羲、女娲，再到炎帝、黄帝等事迹，中间分布着大量的空白点，需要加以填充。这部分工作，其实前人早已试图补充，比如《路史》、《二十四史演义》神话部分、《开辟演义》等，但一般来说比较粗略，未形成系统结构。

但这三部书可借鉴之处，是所谓的五十古神系，这些名为五龙氏、巨灵氏、黄神氏、梨灵氏、泰逢氏、盖盈氏、灵阳氏、巫常氏、启统氏、柏皇氏、稀韦氏、赫苏氏、祝诵氏、阴康氏的部族，其实在《庄子》、《左传》、《国语》等古籍中频繁出现，不能被忽视。而通过对五十古神系的仔细解读，也终于揭开了《山海经》注释的许多未尽之处。

（1）五十古神系刚好可以补充上古神话史的空白点，这些神话空白点包括了盘古、天皇、地皇、人皇到有巢氏、燧人氏，伏羲女娲，炎帝、黄帝的标志点中间的疑惑与承接之处。由此终于形成了完整的谱系、姓氏、发明等系统结构。

（2）如果说《山海经》的《海经》部分主要是炎帝和黄帝谱系，而五十古神系的碎片化信息则频繁出现于《山经》部分，那些令人迷惑的山神、水神、氏族、图腾，全都有了可释读的来源。五十古神系相互之间有着继承和繁衍，与后面的炎帝、黄帝谱系也能勾连起来。

（3）解读的最关键的古籍居然是《周礼》，这是之前没有料想到的。在解读《易经》和《诗经》时已经熟悉了《周礼》的一些内容。但《周礼》的中出现的诸多官职基本有了出处，五十古神系名号的甲骨文解读、部族的发明与《周礼》的官职有了奇妙的对应。由此可见《周礼》的体制并非无源之水，可以追溯到更远的上古神话史部分。而这些神话具有真实的历史意义。

（4）有必要多采用星象学和天文学对氏族和图腾进行重新解读。在天为分星，在地为分野，紫微北斗，北极七星，四象二十八宿，与神话部族有莫大的关联。

（5）汉画像和帛画等也是对神话进行画面补充和解读的重要信息来源。

（6）五十古神系的信息资料完整以后，上古神话史呈现出更为完整的架构，特别是所谓“化生”的奇妙变身之处，诸如化龙、化熊、化鱼之说，有了想象的来源，所表达的画面也更为瑰丽璀璨。