作为中国历史的第二个王朝，商朝已经开始能够从夏朝的灭亡中，吸取一定的经验了。
哪怕对比夏王朝的时间，商朝也比夏朝多了83年的时间，可以多延续三五代。只是，相比夏朝的“朴实无华”，商朝的君王们，已经开始能够开始进行“花样作死”。说真的，说出这句话的时候，虽然充满了浓浓的中二色彩，但我还是有那么一点点激荡的心情。次妃，给我的感觉，类似清宫剧中的皇贵妃。当然，这纯属臆断。因为这哥们的出生充满了玄幻色彩：契的母亲简狄在洗澡的时候，看到从燕巢掉下了一颗蛋，捡起来吞下去了。后世的典籍中，就记载了这样一句话：天命玄鸟，降而生商。
虽然，这个故事听起来很玄幻，至少那颗蛋为何掉下来没有碎？为何没有把蛋打碎去吃？为何能够把蛋吞得进去？为何这样生下来的孩子还能活……这些为什么一点都不重要。因为稍有历史常识的人都明白，任何一个牛人，当他功成名就之后，总会有人给他书写新的人生历程。稍有智商的人，都明白，这不过是宣传的常规操作；如果愿意相信的，那就相信，无伤大雅。想想刘邦，他的出生更加神奇，仿佛能够看到刘邦老爹的脑袋上，有顶原谅帽。客观而言，这种传说，我觉得还是有一定必要的。必要的原因是，强调“正统”！这个正统性，无论在上古时代，亦或所谓的现代，都极其重要。3. 我的出生帝喾大佬都没有意见，说明我的身份是有信任背书的（无论真实身份第一种还是第二种）。这一招到现在经过改良之后，用得范围更加广阔了。打着“正统”的旗号，圈着“缺德”的银子。说明什么？老祖宗留下来的东西，没有绝对的糟粕可言，关键就看那帮孝子贤孙怎么玩了。有的皇帝四五十年就只用一个年号，有的皇帝即位不到二十年，就换了十多个年号。换年号其实没什么，无非就是发现祥瑞了，皇帝心情不美丽了或者皇帝、太后大寿之类的。根据记载，商朝从成汤即位开始，到盘庚时期，总共迁都了五次！如果不明白这是什么概念，想象下自己五年之内搬家五次是什么感觉，就能明白了。现代交通发达的时期，我就经历过搬家五次，已经让我抑郁了。何况四千多年前。只是，在分析这种事的影响前，需要先了解下，为什么商朝要这么频繁迁都呢？我找了下地理图，大致看了下，也查阅资料，发现可能的原因是，商朝的首都距离黄河以及其他的河流比较近。本来嘛，那时的生产力比较低下，肯定要在靠近水的地方才能好好生活，打造城邑。想想那时候的房子材质，交通情况，以及医疗条件。一旦发洪水，就是灭顶之灾。
根据记载，商朝其中一任国君祖乙，当时所在的国都“邢”就被洪水淹了。可能的迁都原因找到了。但是，这会产生一个很恼火的问题，也是刚刚提到的：搬家很累的好伐？我无法想象当时的道路情况如何，搬家用什么设备，中途又会遇到多少困难。百姓知不知道迁都的原因？可能知道，可能不知道。只是，不管知不知道，这种事都很坑爹。《史记·殷本纪》记载：“帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。”与其说，某某大佬把民心散掉，不如说从何时起，民心已经在慢慢变化了。或许，不应以这些抱怨的声音，来决定王朝的国策大计。可是，口口声声说着“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？”真正被淹死的时候，不知道是不是真的能够想起，多久之前，自己已经在凿船了。从人类开始出现文明，逐步出现了各类组织以及领导者，勾心斗角的那些玩意就没有停过。玩来玩去，就是为了上面的某个位置。那个看起来虚无，但只要坐上去，便可以让自己发光的位置。从古至今，绝大多数皇帝都会担心的一个问题，并不是这个国家如何治理，而是等我挂了，到底选哪个兔崽子接我的位子？虽然，选接班人，都是从自家人里面选。但这不仅仅是家事，更是国之大事。眼前事很重要，身后事更重要。不应只在乎眼前，更要看到未来。所以，每朝每代，如果继承人制度开始出问题，基本上这个王朝的风评和国祚就很难说了。理论上而言，中国的封建王朝，是想要严格执行“嫡长子”制。不过，由于某些不可言的原因，这种制度能够得到贯彻的时期很少。如果打破嫡长子制，选择立贤，貌似可以，虽然会引起一番风波。如果打破嫡长子制，纯粹因为领导者个人的喜好，选择小儿子（或者另一个受宠的儿子），那十有八九会有动荡。商朝，却玩了中国历史王朝中另一番操作。这种操作，除了现在的沙特，其它各个国家的王朝，基本都没这么玩过：兄终弟及。《史记·殷本纪》记载：“自中丁以来，废適而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，於是诸侯莫朝。”
这句话的解释，就是说从商朝某代国君开始，就是搞哥哥挂掉了，弟弟上位。但是这么一搞，就弄得继承制度特别乱；上层领导机构乱，那这个国家就会出问题，诸侯就不服管了呗。本来嘛，在中国历史的某些阶段，也有过“兄终弟及”的场景。不管是唐朝，金朝，宋朝都有。明朝的时候，朱元璋也明令规定了：凡朝廷无皇子，必兄终弟及，须立嫡母所生者。庶母所生，虽长不得立。对于某些朝代来说，之所以有时候搞兄终弟及，主要是担心出现主弱臣强的场景：幼主即位，辅政大臣权力过大。这个场景，想想就很带劲。所以，商朝刚成立，父死子替和兄终弟及，是并行的继承制。兄终弟及，从人性的角度来说，让上位的人是很难抵挡住权力私有欲、独占欲的冲击。而且，在古代私有制观念深入人心的情况下，采用兄终弟及的方式也缺乏硬性的约束力。何况，以皇帝那个位置来说，兄弟之亲本不如父子。父子之间尚且因为皇位搞得头破血流，何况兄弟呢？等到弟弟们都上位一圈，下一个是谁？能够是谁？谁敢上位？前面哥哥们的儿子想着：我老爹把位置留给你们这些叔叔，你们也享受完了，该轮到我们了吧？坐在上面的叔叔想着：那都是老黄历了，我后面没有弟弟可以接位，那就让我儿子上；什么，让侄子上位？这不符合规矩啊！所以，几千年来，制定“嫡、长”这些先赋的或“天定”条件，把皇位继承资格最大限度地限制在一个人身上，才能确立起比较明确的、可操作性的标准。这样一来，才能在较大可能上，杜绝其他皇子的非分之想。较好地避免诸子争立、骨肉相残的局面。在一定程度上“绝庶孽之窥箭，塞祸乱之本源”。虽然也有弊端，如果以博弈论的角度来看，算是最好的方案了。由于《封神榜》的影响，帝纣成为了人们最为熟悉的上古君王之一。也是因为这部小说，这位大佬经常被拿出来鞭尸，人设就是无恶不作。他到底如何，我不知道。只是晓得，这哥们肯定不是小说中描写的那么垃圾。帝纣原名“辛”，也可以叫做帝辛。从他往前数六代，殷商已经在走明显的下坡路了。六代之前，有一个叫“武丁”的大佬，算是一代中兴之主。可惜，没有玩多久就挂掉了。后面几代，继续出现兄终弟及的场景，也有狂妄到要去射天的大哥。顺便说一句，这位要射天的大哥，后来被雷劈死了。这里有没有因果关系，我就不知道了。等到帝乙即位，这哥们有几个儿子，大儿子叫微子启，这个名字在《封神榜》也出现过，历史中也确有其人。帝乙还有个小儿子，叫帝辛。因为帝辛的母亲是正宫王后，所以帝辛就成为了天选之子。
不过，这个理由算是一方面；另一方面，这位大哥是个猛人。《史记·殷本纪》记载：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”天生神力，赤手空拳和猛兽直接PK。本来只是这样，也不过是一个肌肉男。这哥们脑子还好使得很，辩论也厉害，把手下那帮人怼得不要不要的。也是因为他确实太优秀了，就有点飘了，觉得天下没有任何人比得上自己。“好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大聚乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”如果翻读《史记》前面的历代国君，那些人品不怎么好的大佬，也没有这么玩的。我想，也算是从他开始，后来作死的国君发现：原来，当老大可以这么好玩。帝辛，我们愿尊你为大哥啊！至于炮烙什么的，就更不要说了，真的是第一个把大王权力玩出花样的。也是从这位大佬开始，后面的臣子劝诫大佬，就会经常以他为反面教材：要勤俭节约，不要大兴土木，不要听那些靡靡之音，不要穷奢极欲，不要……从契辅助大禹治水开始（为何又是治水，我貌似想到什么），历经十四世的艰难奋斗，终于到成汤这一代，推翻了夏桀的统治，登临大位。排除中间那些庸庸碌碌的、疯狂作死的君王，真正有所作为的商朝君王，也不过屈指可数。前人奋斗出来的江山，经历了多少艰难险阻，是后代难以体会的。所以，古人才留下“守业更比创业难”的至理名言，也算是由血泪堆积而成的吧。不管是登临帝位，还是凡夫俗子一个，“慎独”终是决定自己这一生到底能够走多远的核心因素。人性，也许能够适当地放纵。如果无法收回，或许，那就变得不再是自己了吧！
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